Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 7

7 die er wohl liebt und die ihm teuer iß, die er aber doch gerne an einen Mann verheiratet fehen möchte - an Gottes Thauro muffen wir dauernd ״feßhalten", fie darf uns keinen Augenblick verlaffen, denn nur dann עץ חיים היא למחזיקים בה haucht fie unterem Dafein Leben ein, verhilß fie jedem Augenblick untres Dafeins zu wahrem Leben, weil nur in ihrem Zeichen unter ganzes Leben lieh zu einem unausgefetzten Gottesdienft geftaltet. Und da die Zuhörerfchafl R. Akibas in einem Augenblick, der ihre ganze wache Aufmerkfamkeit und Mitarbeit erwarten durfte, einzufchlafen drohte, durch welches beffere Mittel hätte der Weife fie wecken und zur rüftigen Teilnahme aufrufen können als durch den geißreichen Hinweis auf die 127 ״Lebensjahre" Saras, die fie gelebt, weil ihr einziges Streben dem Gotteswillen und feiner Verwirklichung galt - ein Vorbild, das ihrer fpäten Enkelin voranleuchtete, wenn ihr die göttliche Vorfehung den Weg zum Throne bahnte und fie Retterin ihres Volkes werden liefe, ein Vorbild, das einem jeden Jehudi vor Augen ftehen mufe, der von der Sehnfucht erfüllt iß, einß auf ״Lebensjahre" hinblicken zu dürfen! שקר ההן והבל היופי, שקר היה חנו של נח (ונח מצא חן) והבל היופי של אדם הראשון ותפוח עקבו היה מכהה גלגל חמה, אשה יראת ה׳ היא תתהלל זה משה (ילקוט) תנו לה מפרי ידיה ונו־ שנ׳ ויהיו חיי שרה וגו׳ (תנחומא) ״Lüge die Anmut" — das gilt, meinen die Weifen, von der Anmut Noachs, ״eitel die Schönheit" — das gilt von der Schönheit des erften Menfchen, der fo fchön war, dafe der Glanz feiner Ferfe die Sonne verdunkelte, ״eine gottesfürchtige Frau, fie mag lieh rühmen" — das iß Mofche. ״Gebet ihr von der Frucht ihrer Hände" denn fo heifet es ״Saras Leben war hundert Jahre und zwanzig Jahre und lieben Jahre -״ ויהיו חיי שרה ונו׳ In diefem Satze iß die ״Frucht der Lebensarbeit" Saras niedergelegt. Und wenn die Weifen diefe Dreiteilung ihrer Lebensjahre dahin erklären, dafe fie ,בת ק׳ כבת כ׳ בלא חטא בת כ׳ כבת ז׳ ליופי zu hundert Jahren fo fchuldlos wie zu zwanzig und zu zwanzig Jahren fo fchön war wie zu Beben Jahren, fo mufe nicht nur Saras Schuldlofigkeit, fondern auch ihre Schönheit ihr als Frucht ihrer Lebensarbeit anerkannt werden. Wohl iß Schönheit und Anmut eitel und nichtig und zunächft, weil ein Angebinde der Natur, gewiß kein Verdienß. Und doch zählt der Weife (P. A. 6) Schönheit an erfier Stelle unter den Gütern, die נאה לצדיקים ונאה לעולם die die Pflichttreuen ziert, weil, wie es bedeutfam heifet, diefe