Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 5

5 Agadifche Miscellen von Rabbiner Dr. Salomon Breuer זצ׳ל (Fortsetzung) Von der jüdifchen Frau. ״ ויהיו חיי שרה וגוי שני חיי שרהEs war das Leben Saras hundert Jahre und zwanzig Jahre und lieben Jahre: Jahre des Lebens Saras". — ר״ע היה יושב ודורש וכד Rabbi Akiba, fo erzählen die Weifen (פדר), hielt einen Lehrvortrag, und da die Gemeinde einzufchlafen fchien, wollte er fie aufwecken, und er fpradi: welchem Umftande dankte es Efther, daß fie Königin, ward über 127 Provinzen? es kam Efther, die Enkelin Saras, die 127 Jahre lebte, und ward Königin über 127 Provinzen. — Diefes Eingangswort enthält die herrlichfte Würdigung, die einem Menfchenleben zuteil werden kann. Es tagt, wie die Weifen bekanntlich bemerken, nicht kurz, daß Sara 127 Jahre alt geworden, fondern vergegenwärtigt ihr Leben in feinen gefonderten Phafen: als Kind, als Jungfrau und als Greifin, um dann fchließlidh einheitlich zufammenfaffend von ihm zu lagen: שני חיי שרה כולן שווין ״ ,לטובהfie alle waren gleich zum Guten". Was das Kindesalter auszeichnet, wußte fie lieh auch als Jungfrau zu bewahren, um als Greifin diefe Tugenden mit denen des Greifenalters zu vermählen: in der Übung des Gottgewollten war fie Kind, Jungfrau und Greifin zugleich. Und fo rühmt das Gotteswort auch vom Leben Awrohoms בא בימים ,ואברהם זקן בא בימים heißt nach den Weifen בא בדיפלון er fei ״mit Doppeltem gekommen", was wohl fagen will: Awrohom war alt geworden, aber ״mit Tagen gekommen", er brachte die fittlichen Errungenfchaften aller zurückliegenden Lebensjahre in fein Alter, um die Tugenden, die fein Jünglings- und Mannesalter zierten, noch als Greis fich zu bewahren. — Weil jeder Tag ihres Lebens im Dienfte des Guten ftand, waren es Lebensjahre שני חיי שרה in der tiefen Bedeutung diefes Wortes: fie hatte nicht nur auf Erden geweilt, fondern gelebt d. h. in jedem Augenblick den Forderungen des Dafeins entfprochen, es waren famt und fonders Lebensjahre, auf die fie hinblicken durfte. In diefem Sinne mahnt wohl Mifchle (3): עץ חיים היא למחזיקים ״ בהein Baum des Lebens ift fie denen, die an ihr fefihalten", was die Weifen (ילקוט) mit folgenden Worten erklären שלא יהיו ״ :דברי תורה בעיניך כאדם שי״ל בת בוגרת ורוצה להשיאה לאחרdie Worte der Thora feien in deinen Augen nicht, wie wenn jemand eine