Nahalat tsevi · 1937-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1937) · p. Seite 278

278 wußt ist, fich aber, vom strafenden Gottesfinger berührt, in der Stunde der צרה tagt, daß er denn doch vor Gott, vor Gottes (־(hauendem, prüfendem Angeficht gefündigt haben muß, da ihn sonst diese צרה nicht getroffen hätte, auf ihn trifft der Ausdruck חטא לפני zu. Reuben war (ich keiner Sünde bewußt (כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה); doch als über ihn diefe fchwere צרה gekommen war, zerriß er im Schmerz seine Kleider und aus den Worten ״und ich, wohin komme ich" fpricht die erfchütternde Klage eines von T’fchuwosehnfucht erfüllten Gemütes. Denn das מכשול, von dem sein Lebensweg heimgefucht wurde, war ihm der Beweis, daß sein Leben vor Gott nicht gerecht dastand. Das aber ist der T’fchuwaruf seines späten Enkels, des Propheten: שובה ישראל כי כשלת — בעוניך מדרש: כתיב הנה עין ה׳ אל יראיו וכתיב עיני ה׳ אל צדיקים, כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום Es heißt: ״Siehe, das Auge Gottes ist auf die gerichtet, die ihn fürchten (Ps. 33) und es heißt: ״die Augen Gottes find auf die Pflichttreuen gerichtet" (Ps. 34). Dieser letzte Vers, meinen die Weisen, gilt für Israel, fo es Gottes Willen entfpricht, jener erste Vers, fo es Gottes Willen nicht entfpricht. — ״ דמה דודי לצביmein Geliebter gleicht dem Hirfch" (Hoh. 2,9) - Wie der Hirfch, erklären die Weisen, fchlafend nur das eine Auge fchließt, während er das andere geöffnet hält, so auch Gott: כך הקב״ה בשעת גלותן וצרתן של ישראל נותן עינו עליהן לשומרן in allem Galuthleid, das Israel heimsucht, hält Gott dennoch fein Auge auf fein Volk gerichtet, um es zu befchützen. — So oft Israel aus Leidensnot, reuevoll zu Gott auffchreit und unter der Schwere der צרות den Weg zu Gott zurückfindet, drückt Gott gleichsam über seine getrübte Vergangenheit ein Auge zu und blickt nur auf den Augenblick der reuigen Umkehr: הנה עין ה׳ אל יראיו um ihnen, die den Weg zu Gott zurückgefunden, seinen allmächtigen Beistand zu gewähren. צדיקים jedoch dürfen getroft ihr ganzes Leben vor Gottes fchauenden Augen ausbreiten: .עיני ה׳ אל צדיקים והיית אך שמה, אדם שמח בעודדז, בא מועד לוקח לו בשר ומבשל בתוך ביתו לשמוח בשביל המועד לא עשה. בא לאכל ומתחיל נותן לכל אחד ואחד מבניו, אחד אומר חלקו של אתי גדול משלי, ונמצא מיצר בתוך שמחתו, אבל לעתיד לבא הקדרות מבשלות ואדם רואה ונפשו שמח עליהם הה״ז ה׳ תשפות שלום לנו, הרי הקרירות מבשלות, באותה שעה אדם שמח שמחה שלימה (פסקתא).