Nahalat tsevi · 1937-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1937) · p. Seite 259

gäbe mit Geiß und Körper, Geist und Körper vereinigt8), durch und durch vom Göttlichen durchdrungen, ganz in Gott aufzugehen, ganz zu Gott (ich erheben zu lassen - fast entsprechend dem גמילות חסדים ,תורה und עבודה im Spruche der fpäteren Weifen. Das war die Aufgabe des zu Trägern der Thauroh gefchaffenen Jissroels, jedes Fünkchen Geiß und jedes Körndien Leib im heiligen Thaurohleben und heiliger Gottesweihe zu verleben. Das war die Forderung, die die Thauroh an ihre Träger machte. Auf hohen Mittelpunkt war diese Thauroh und diese Aufgabe im Volke geftellt. Bald näher, bald ferner war die Gesamtheit, war der Einzelne von der Höhe dieser Thauroh. Den Nahen zu erhalten und höher zu spornen, den Fernen wieder heran zu erziehen in den Kreis diefer heiligen Höhe, das war die Aufgabe der Opfer. Ihnen war der Raum vor dem Heiligen beßimmt, die 9עזרה), der Vor- und Umhof des Heiligtums. Vor den Pforten des Heiligtumes war der Altar gegründet, das Lehrbild der zum Himmel aufstrebenden Erde10). Auf einem in grobgeräumigem Viereck* 11) die 4 Mikdofchseiten: Thauroh, Körper, Geist, Jissroel (und zwar die erßen beiden vollendet gegeben, die beiden letzteren nur im Anbeginn12), eben vom Mikdofchleben der Vollendüng harrend als Balis aufnehmenden Grund 13 יסוד), erhub Och die gröbere Vorftufe 14 עזרה גדולה), auf welchem dann der Gottesberg 15הראל) mit feinen Erdftrahlen קרנות emporftrebte, auf dessen Oberfläche (16אריאל (מקום המערכה) der göttliche Mikdofchgedanke als mit überwältigender Löwenmacht Alles in fich aufnehmendes, ewig zu nährendes Gottesfeuer brannte אש המערכה, und jiffroels Gesamtheit, sowie alle einzelnen Söhne und Töchter Jissroels einlud, in linnbildlicher Opferhandlung hinanzuklimmen die Stufen 8) Dies lebrt seine Stellung. 9) Im חצר למשכן genannt. 10) .מזבח אדמה שהוא מחובר באדמה/ זבחים ס״א Der Opferaltar im Mikdosch war eine 10 Ellen hohe und an ihrer Basis 32 Quadratellen breite Anhöhe, wozu ein 16 Ellen breiter und an seiner Basis 32 Ellen langer schrägr Aufgang führte (מדות פ״ג). 11) זבחים ם״ב:) רבוע מעכב)!2) הרן מזרחית דרומית אין לה יסוד 13) Die kleinere Vorstufe עזרה קטנה 14) Vom יסוד bis zum סובב i5 16) Alle diese Namen /יחזקאל מג Schon von dem den Altar in zwei Hälften teilenden חופז המקרא an, eine Elle unter dem סובב beginnt der קרנות- Bedeutung habende בחים ע♦) הראל)