Nahalat tsevi · 1937-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1937) · p. Seite 257

nend, zu ihm hinauflebeft. Mit dem neuen Tage, den dir der Hahnenruf verkündet, mit deiner ganzen Perfönlichkeit, die du allfeitig auch im Laufe diefes Tages zu beweifen haft, als Jude, Freier, Mann, Weib; mit dem wiedergefchenkien Licht der Augent dem dich Verhüllung lehrenden Schamgefühl, der wieder gelöfien Gliederkraft, der wieder aufgerichteten Stellung, dem wieder dich tragenden Boden u.f.w. uXw. וידבר ה׳ אל משה לאמר צו את בני ישראל ונו׳ Diele Stelle enthält die Anordnung des täglichen Morgenopfers und Abendopfers. Nicht feiten find die Beziehungen auf Opfer in unteren Gebeten, ja diefe felbft verdanken den Opfern ihren Urfprung und follen ihre Stelle vertreten. Wir können daher die Aufgabe nicht zurückweifen, uns wenigftens in Umriffen die Opferhandlung und ihre Bedeutung, fo weit dies zum Verftändnis erforderlich ift, zu verfuchen klar zu machen. Da& die Opfer und ihre Handlungen bis in ihre wefentlichften Einzelheiten bedeutungsvoll find, das mu& jedem einleuchten, der auch nur oberflächlich den Ernft und die Ausführlichkeit erwägt, mit welchen die göttliche Lehre bei ihnen verweilt, und den Umftand bedenkt, da& in den bedeutendften Momenten, wo wir die Rede des lebendigften Wortes erwartet hätten, ja, wo der Inhaltsreichtum des Augenblicks felbft zum Worte drängen follte, wir ftait lauten Worten die Schweigenden Opfer finden. Eindringlicher und beredter noch als die lebendige Rede mu& daher das Opfer fprechen. Vor allem aber, wenn wir die Abficht der Opfer beachten, die uns Gottes Wort felbft in ,כפרה רצון ,טהרה u.f.w. angibt, fo kann nicht mehr bezweifelt werden, dafe jedes Opfer Ausdruck eines Gedankens fein müffe, der fähig fei, diefe Abficht zu erreichen. Und ift nun diefe Abficht nur eine göttlichmenfchliche, bezieht fie fich, wie die Gedanken רצון ,טהרה ,כפרה fagen, nur auf das Verhältnis Gottes zum Menfchen, deffen Wiederherfiellung, Förderung, freundlichere Geftaliung, fo können fich die Ideen, die das Opfer ausdrücken foll, auch nur im menfchlichgöttlichen Kreife bewegen, denn nur die Weihe und Erhebung des Menfchlichen erringt fich die Nähe des Göttlichen, und die Opferideen können keine myfteriöfe fein. Siehe, auf Maurijoh -Zijaun 1). wo Awrohom das Mufter höchster Stufe heiliger Menfchengröße gegeben, und felbft feinen דה״ב גי א׳(1