Nahalat tsevi · 1937-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1937) · p. Seite 255

255 wenn feinen Angelegenheiten Gedeihen gegeben, zugefagi oder gewünfchi wird. Seitdem Gott in Verhältnis zu dem von Ihm frei gegebenen Menfchenwirken getreten ift, feine Anerkennung und Verehrung in freiem, zwanglofem Fortfehritt das Menfchenleben bis zur endlichen völligen Unterordnung desfelben unter Seinen heiligen und heiligenden Willen durchdringen laffen will, feitdem vor altem kann auch von Ihm, dem Heiligerhabenen ברוך gefprochen werden. Er hat ein Ziel ans Ende der Zeitentwicklung geftellt und deffen Förderung und Hemmung aus freiem Entfchluffe mit durch das Wirken des von Ihm Gefchaffenen bedingt. Ihn fegnen heißt: diefern Gottesziele Förderung geben, zufagen oder wünfehen. תהלים ק״ג י״ט וכוי zeigt, wie Gott von jeglichem Wefen an jeder Stätte feines Reiches in Erfüllung Seines Willens gefegnet wird, und auch die Menfchenfeele, und vielleicht fie vor altem, eintreten foll in diefen Gott fegnenden Kreis. Nach מנהג אשכנז folgt auf die der Betrachtung des Körpers entfprungenen Brodio אשר יצר unmittelbar die den Gedanken der reinen Menfchenfeele feiernden Brodioh אלקי נשמה, und ברכות התורה finden ihre Stelle vor ם׳ התמיד, eine Anordnung, die dem natürliehen Gedankengange beffer zu entfprechen fcheint. ברכות התורה Die Pflicht, die alten übrigen Pflichten vorangehen muß, ift die Befchäftigung mit der heiligen Gotteslehre. Aus ihr lernft du erft erkennen deine Pflicht, deine Beftimmung und Aufgäbe und Art ihrer Löfung. Darum trägt jeder Jissroel, wes Standes und Alters auch immer, die Pflicht, fleh mit der Thauroh zu befchäftigen. Daß aber diefe Befchäftigung mit der Thauroh nicht eine bloße Bereicherung des Geistes zum Ziele habe, fondern göttliches, wie jedes andere, deine Heiligung beabfichtigendes Gebot fei, fprichft du zuvor in der Brocho לעסוק aus und fügft den Wunfch hinzu והערב נא, daß untere Befchäftigung mit der Lehre alfo Gott wohlgefällig fein möge, daß Er Kind und Kindes Kindern den Segen der Erleuchtung in diefer Lehre erteilen möge, denn Er ift ja המלמד תורה לעמו ישראל, יהב הנמתא להטמין Die Befchäftigung mit der Lehre ift hier nach zweien Seiten bezeichnet: יודעי שמך, ולומדי שמות ד — .תורתך find die Bezeichnungen Seiner Beziehungen zur Welt. דעת שם ד ift alfo die Kenntnis der Beziehungen Gottes zur Welt, aus ihr fließt: Natur und Gefchichte aus Gott begreifen und Gottesfpuren in Natur und Gefchichte zu verfolgen. Es ift dies das eigentliche Wiffen des Menfchen von Gott, das in der Lehre, in der ganzen Vergangenheit und in jedem fortlaufenden Augenblick