Nahalat tsevi · 1937-04-01 · Heft 7-9 (April 1937) · p. Seite 316

1\6 war durch das Schlagen verfehlt worden. Denn nur, wenn der Felsen Wasser ausgeschleudert hätte, ohne daß von menschlicher Seite eine Hand gerührt wäre, nachdem nichts, gar nichts vorangegangen wäre als die Lippenbewegung, alß der Zuruf: ״Gib Wasser!“, dann wäre jeder Zweifel an dem Wundereingreifen Gottes im Keime erstickt worden. Aber der Stab, der durch seinen Anprall auf den Felsen den Wasserstrahl entlud, dieser Stab, dieser Schlag, wurde zugleich ein Erreger des Zweifels an der vollen Keduscho. Kein Wunderereignis, darum auch keine neue Erkenntnis von dem an keine Naturbedingungen gebundenen, von keinem natürlichen Verhältnis abhängigen, über allen Naturzusammenhängen erhabenen Wirken Gottes. Denn das gehört ja zum Inbegriff der Keduscho. Die erhabene Ferne Gottes von allem Physischen und allem Naturgebundenen ist Seine Keduscho. Diesen Kiddusch aber hat das Volk nicht erlebt. Daß die Gelegenheit versäumt wurde, die ohne Schlagen erzielbare ״Heiligung“ Gottes vor den Augen des Volkes zu verwirklichen, das ist es, was der Text als das Vergehen verurteilt, mit dem Verdikt zugleich den seelischen Hintergrund dieses Vergehens enthüllend: ען לא האמנתם בי להקדשני\ Das Höchstmaß von ,Gottvertrauen, das allein Euch zum äußersten Kiddusch Haschern hätte befähigen können, habt Ihr in diesem großen Augenblick vor den Augen des Volkes nicht bewährt. Schluss. Gott hat gerichtet. Durch Gottesurteil werden Israels größte Führer Mausche und Aharaun schuldig gesprochen. Das Heilige Land darf ihr Fuß nicht betreten. Jenseits des Jordan ist ihrer hohen Geister körperliche Gewandung zur ewigen Ruhe gebettet worden. Am ״menschlichen“ Maßstab gemessen, wären sie nie für schuldig erklärt. Aber nicht an allgemein menschlicher Norm ist ihre Tat abgeschätzt worden, auch nicht an der für Weise und Fromme geltenden, ja auch nicht mit dem Maßstab der Propheten. Nein! Mausche und Aharaun konnten nur schuldig befunden werden, weil sie mit dem Maßstab eben — eines Mausche und Aharaun gemessen werden durften und mußten. Ihre Verurteilung birgt in sich das göttliche Zeugnis von ihrer einzigartigen Größe. Jeder Mensch wird vom göttlichen Richter in der Kunst erprobt, der Versuchung zu widerstehen. Je gefestigter bereits der zu Erprobende, desto feingesponnener das Netz. Niemals wieder ist ein Mensch einer Versuchung gleich der von Mei