Nahalat tsevi · 1937-04-01 · Heft 7-9 (April 1937) · p. Seite 303

den deutschen Riß zu einer jüdischen Weltsache zu machen entschlossen waren. In der Tat, hinter den Kulissen von Kattowitz ging es keineswegs festlich zu. — Es war ein Augenblick in Kattowitz, da der Schleier der Kulissen plötzlich sich hob. Das war, als Rabbiner Dr. Salomon Breuer זצ״ל mit vor innerer Erregung verdoppelter Stimmkraft als ein wesentliches Ziel der zu gründenden Weltorganisation den Kampf gegen den — Zionismus jederlei Gestalt verkündete. Schreckensbleich saßen manche dabei. Das Provisorische Komitee, von Kattowitz bestätigt, beeilte sich, in der Presse zu erklären, daß dieser Aeußerung kein offizieller Charakter zukomme, daß sie privater Natur sei. — Es ist wirklich schwer, sich naeh Kattowitz zurückzuversetzen. — Die Zielsetzung von Kattowitz ist natürlich von dem Widerstreit der treibenden Kräfte nicht zu trennen. Der Gedanke der Organisation als solcher stand im Vordergrund. Wohl mochte es etwas Berauschendes an sich haben, sich auszumalen, daß alle Juden des Erdballs, denen die Thora noch als Gottes Wort gilt, eine Weltverbindung eingehen, um mit organisierter Kraft überall auf der Welt die Interessen der Thora zu vertreten und über alles Trennende hinweg die Ideale der Thora in Leben und Lehr© zu fördern. War nicht letzten Endes eine solche Weltorganisatior! selber, auch wenn sie sich über alles innerhalb der Landsmannschaften Trennende erhob, die Verkörperung einer unabhängigen Orthodoxie und damit das beste Erziehungsmittel zur Gewinnung aller thoratreuen Kreise für deren Grundidee? War aber nicht auch die schwere Sorge derer, die das Erbe eines Chatham Sofer, eines Rabbiner Hirsch zu verwalten hatten, nur zu begründet, daß der Erfolg der Erziehungsarbeit der Welt- Organisation zum mindesten zweifelhaft, dagegen die einstweilige Schwächung der bereits vorhandenen unabhängigen Gemeinden und Gemeindeorganisationen sicher sei, wenn die Weltorganisationen einen Unterschied zwischen unabhängig und abhängig organisierten thoratreiien Juden nicht kenne und damit zu verstehen gebe, daß diesem Unterschied eine grundlegende, das Wesen der Thora berührende Bedeutung gar nicht zukomme? Hinter den Kulissen von Kattowitz hat ein zäher, von Erbitterung keineswegs freier Kampf über die Zielsetzung der neuen Organisation stattgefunden, der von den jüdischen Verhältnissen in Deutschland ungemein stark beeinflußt war. In Deutschland war wenige Jahre vorher der Versuch gemacht worden, die ״freie