Nahalat tsevi · 1937-04-01 · Heft 7-9 (April 1937) · p. Seite 302

202 die Jahrtausende zurückreicht bis zur Offenbarung des jüdischen Gesetzes. Von Katfowitz bis Jeruscholajim. Von Dr. Isaac Breuer. Vor einigen Wochen verbrachte ich, von Riga kommend und nach Preßburg strebend, einen stillen Sabbath in Kattowitz. In großer Einsamkeit suchte ich mich in die Zeit zurückzuversetzen, da hier vor 25 Jahren eine Versammlung thoratreuer Männer aus vielen Ländern tagte, um über den Plan der Gründüng einer Weltorganisation der Thora zu beraten. Es gelang mir nicht recht. Zu viel liegt dazwischen. Katto witz selber war nicht zum Wiedererkennen. Die Stadt redete mich nirgends an. Ecke von 3 Kaisern: nicht ein einziger ist übrig geblieben. Ist es mit der Aguda am Ende auch nicht anders? Was erinnert in der heutigen Aguda an die Stimmung, an die treibenden Kräfte, an die Zielsetzung der Tage von Katto witz? Heute wissen wir es: Schon damals saßen die 3 Kaiser auf wackeligen Thronen. Und heute wissen wir es gleichfalls: auf eine jüdische Weltkrisis war der Plan von Kattowitz, unterstellt selbst, daß es einen solchen gab, doch wohl nicht recht eingerichtet. — Die Stimmung von Kattowitz, die Freude, die Neugierde, das wechselseitige Sichabtasten der erstmaligen Begegnung nach zwei tausendjährigem Getrenntsein, war einer Wiederholung oder gar einer Konservierung naturgemäß nicht fähig. — Treibende Kräfte waren in Kattowitz eigentlich nur unter den Männern vorhanden, die aus Deutschland kamen. Die Männer des Ostens befanden sich größtenteils in der Defensive. Klar sahen sie die Bedenken, die einer organisierten Einheit der unter völlig verschiedenen Verhältnissen lebenden Landsmanrischaften im Wege standen. Weniger klar sahen sie den Nutzen einer solchen Einheit. Die Männer aus Deutschland wiederum, die die thoratreue Welt einigen wollten, waren unter sich nicht einig. Hinter den Kulissen von Kattowitz ging es keineswegs festlich zu. Es gab Kräfte, die mittels der neuen Weltorganisation den deutschen Riß zwischen unabhängiger und abhängiger Orthodoxie mindestens lokalisieren wollten. Es gab Kräfte., die mittels der neuen Weltorganisation umgekehrt