Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 141

141 ünd in Abauj-Szänto, fällt die Veröffentlichung des zweiten Teils des שערי דעה, des זכרון אהרון und der הגהות מעשי רוקה auf den אורח חיים, Von seinen zu Lebzeiten nicht edierten Werken ist nach seinem Tode erschienen der dritte Teil der שרת שמן רוקח und die דרשות מנחת ערב, Viele andre Schriften, wie zwei Teile חידושים ,שרת auf ש״ס und הנחות auf ש״ם harren noch der Veröffentlichung. Diese stattliche Bibliothek behandelt vier Gebiete: ,שרת מעשי רוקח und שערי דעה dienen der halachischen Entscheidung. Die חידושים, von denen nur die drei Traktate מצה ,פסחים ,ברמת gedruckt sind, sollen nach Absicht des Verfassers Aufhellung unklar gebliebener Stellen in ש״ס und ראשונים bringen und offen gelassene Fragen lösen. תורת חסד und זכרון אהרון erforschen das schwierige Gebiet der כללים, der allgemeinen Grundsätze, wie z. B. .חזקה שב שמעתתא ergründet die Methodik der גמרא in 302 Paragraphen (= שב), die in zwölf שערים, Kapiteln, zusamraengefaßt sind. סמא שערי יראה ,יבין שמועה ,דחיי und מנחת ערב enthalten דרשות. II. Seine Methode. Typisch für sämtliche Werke des ש״ר, auch für die agadischen Schriften, ist seine erstaunliche Belesenheit. Im הספד des חתם סופר זצ״ל bezeugt er ihm בקיאותו הנפלאה וחריצותו, seine mit Scharfsinn gepaarte wunderbare Belesenheit, die ihn, als er in hohem Alter das Augenlicht verlor, befähigte, auswendig das gewohnte Lernen fortzusetzen. Der Verfasser des שואל ומשיב sagte: ״Der ש״ר und Rabbi Jeschajohu Pick sind die größten בקיאים des Zeitalters“. Dieses בקיאות kommt selbstverständlich in erster Reihe seinen תשובות zugute. Es fällt geradezu auf, wie er nicht die geringste Behauptung auf stellt ohne Beweise aus ש״ס und ראשונים. Selbst an sich einleuchtende Behauptungen werden belegt. Seine סברות wachsen buchstäblich aus dem בקיאות. In vielen תשובות erinnert der פלפול mit dem Abwägen des Für und Wider aus allen Teilen von ש״ס gradezu an den Gang des פלפול in תוספות. Ein Blick in den פתחי תשובה zeigt den Rang seiner תשובות. Die Werke sind als maßgebende Werke der הלכה angenommen. Sehr interessant ist die Art, wie oft גדולי עולם, wie z. B. der נצי״ב זצ״ל im משיב דבר oder der מהרש״ם in seinen תשובות ihn anführen. Als Autorität für Behauptungen, die einen Überblick über ש״ס und פוסקים voraussetzen, erwähnen sie ihn. Aber nicht erst nach seinem Hinübergehen in die Ewigkeit — גדולים צדיקים וכד — sondern schon bei seinen