Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 133

133 ״Die Wirksamkeit von Rabbiner Hirfch״ so heißt es in dem genannten Artikel, ״vollzog sich im Kreise einer Bevölkerung, die, von Handwerk, Landwirtfchaft und industrieller Lohnarbeit abgefchnitten, ökonomifch vollkommen auf das Hineinwachsen in den modernen Handel und die moderne internationale Großkaufmannfchaft angewiesen war und die dort allein die Möglichkeit für Sch’miras Schabbos für Arbeitgeber und -nehmer finden konnte. So war es klar, daß sein Erziehungssystem die Form der Realfchule annehmen mußte, weil sie auf den Beruf des modernen Kaufmanns berechnet war. Hier liegt die Grenze für die Gültigkeit des Prinzips ״Thora-im-Derech-Erez״, eine Grenze, die nicht überfchritten werden darf״. Als Beweis für seine Auffassung führt der erwähnte Verfasser die Tatsache an, daß Hirfch nie den Versuch unternommen habe, seine ״Thora-im-Derech-Erez"-Devise praktifch auf die Heranbildung von Rabbinern in Deutfchland auszudehnen. So also glaubt der Ariikelschreiber seinen großen Lehrer verteidigen zu müssen. Ob in Hinblick auf die Größe Rabbiner Hirfchs eine solche Form der Legalisierung nötig war, weiß ich nicht. Eine solche Deutung aber verzerrt die gigantifche Gestalt Hirfchs und reduziert sie auf die Gestalt eines verdienstvollen Rabbiners und Lehrers, der für seine süddeutschen Baale Batim eine Realfchule gründet, damit sie den Aulom haseh als Großkaufleute genießen können und doch nicht des Aulom habo verlustig zu gehen brauchen. Für uns aber — und ich sage es mit stolzer Betonung — für uns Ostjuden bedeutet Rabbiner;Hirfch viel mehr, und wir glauben auch, ihn besser verstanden zu haben. Vielleicht wird mancher gute Frankfurter, der Rabbiner Hirfch quasi als sein Eigentum ansieht, uns die Legitimität abstreiten, so zu sprechen; aber jeder; der Hirfchs Größe verspürt, darf ein Bekenntnis zu ihm ablegen. Und gerade wir, denen die Jefchiwoh als der Heimatboden gilt, aus dem wir unsere Kraft ziehen, und nicht bloß eine Episode der fchwärmerifchen Aufwallung bedeutet, fühlen uns Rabbiner Hirfch nahe verbunden und können es nicht zugeben, daß der Bereich der Lehre dieses großen Wegweisers im Judentum auf die Provinz um die Realfchule in Frankfurt befchränkt bleibt. Die vom Verfasser jenes Artikels aufgeworfene Frage, warum Rabbiner Hirfch seine ״Thora-im-Derech-Erez״-Devise nicht auch auf die Heranbildung von Rabbinern in Deutfchland auszudehnen