Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 124

i24 ruf an die Nation wie an die Einzelnen zur Selbstrettung. Die zunehmende Gottesferne der Einzelnen, vielfach dadurch erzeugt, daß wir es nicht selten versäumten, die uns umgebende reale Welt zur Thora in Beziehung zu setzen und aus Gott uns zu, erschließen, hinführend entweder immittelbar zum Zionismus oder über das Zwischenstadium der Neologie zum individuellen. Selbstmord der Mischehe oder dem nationalen des Zionismus; aber auch die zunehmende Wirtschaftsnot der Einzelnen und! ihrer Gruppen, in Europa gerade in den Zentren der Thoratreue erschreckend feststellbar, den Schwung der Seele lähmend und den Nährboden für den Materialismus vorbereitend; aber auch Erez Jißroel, durch Gottesferne und Wirtschaftsnot in seiner Heiligkeit aufs tiefste bedroht, Schauplatz eines Prozesses nationalgesellschaftlicher Selbstaufhebung, wie er tragischer und, in seinen Fernwirkungen, gefährlicher nicht ausgedacht werden kann: der Weckruf des Ägudismus hat zu planmäßigen Taten zu führen, die die Einzelnen tagtäglich Gott näher bringen, der Wirtschaftsnot sich verständnisvoll zu widmen, der ^Entweihung des Landes einen sicheren Wall entgegenzustellen. Nicht die Zahl unserer Wahlsiege, wohl aber etwa die Beth Jakob-Bewegung, die Bnoth-Bewegung, die Poalim-Bewegung, nicht der Zertifikatenkomplex, sondern die seelische Vermählung mit der Heiligkeit des uns wieder erschlossenen Landes, die opferfreudige, jeder Konjunktur enthobene Leistung zur Erhaltung und Stärkung der Thora im Lande sind die echten Offenbarungen des Ägudismus. Das Thoravolk kann sich nicht selbst bejahen, ohne zu Welt und Geschichte, in die das Thoravolk sich hineingestellt sieht, Stellung zu nehmen. Insofern ist der Ägudismus eine treibende Kraft, die zur Ueberbrückung der Kluft drängt, die ein Exil von einer Bitterkeit ohnegleichen zwischen der Thora und den von ihr zu beherrschenden Realitäten aufgerissen hat. Nicht der Aguda, sondern dem Ägudismus wohnt diese treibende Kraft inne. Die Aguda ist das statische, der Ägudismus das dynamische Element. Auf den richtigen Ausgleich zwischen beiden Elemen־׳ ten kommt alles an. II. Die Verhandlungen vor der Royal Commission gestalteten sich, bewußt oder unbewußt, zu einer umfassenden Rechnungslegung des Zionismus über das bisher von ihm im Lande Ge-