Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 113

115 zum Lebensglück zu erblicken wähnen (Jes. 28), — weil er recht wohl wußte, daß es eine Entfremdung gibt, wo nicht mehr das» Wort, wo nur die Erfahrung und das Leben mit seinen bitteren Enttäuschungen spätes, schmerzliches Erwachen anbahnt (Jes. 50, 11), — deshalb reicht er den Söhnen und Töchtern seines Volkes den Chaurew, um sie vor solchem Lebensschiff brach zu bewahren: daß sie vor der Oede und Leere zurückbeben, denen das Leben ohne Thauro rettungslos verfällt, daß sie ihm auf den Weg zum Sinai-Chaurew folgen, um aus Gottes Hand, mit dem Hallel auf den Lippen, dem Hallel im Herzen, Gottes Thauro zu empfangen, daß Gottes Thauro fortan der Fels ihnen sei, an den sie sich krampfhaft klammern, um nicht in Schattentiefe zu versinken, weil nicht die A^gst vor dem Tod, sondern das Grauen vor dem Leben ihr ganzes Wesen durchschüttelt, aus dem allein göttliche Lebensführung sie für immer erlöst!,ד!, צורי וגואלי * * ★ Vom Chaurew, der ihnen jüdisches Leben aufbaut, sollen die Söhne und Töchter seines Volkes sich zu Moria wiedei zurückfinden, soll ihnen das stolze Gebäude des Judentums, das frevelnde Hand in Asche zu legen sich erkühnte, in alter, ewiger Schöne wieder erstehen. So sehr er daher auch im Innersten erglühte und heilige Verpflichtung fühlte, zunächst und vor allem mit dem Chaurew das gefährdete Leben dem Sinai zurück־ zugewinnen, so vermochte er doch auch im Chaurew jüdisches Pflichtleben, zu dem Gottes Mizwoth verhelfen, nicht zu zeichnen, ohne immer wieder den Söhnen und Töchtern seines Volkes den Blick zu Mo ria zu erheben, von wo erst das göttliche Judentum und das jüdische Volk als Träger dieser Thauro inmitten der Menschheit und in Gottes Schöpfungswelt seine ewige Deutung erhält. — Und auch darin folgte er den Propheten. Mit dem Geist des Chaurew sich erfüllen, heißt: sich fortan, als Jude begreifen mit allen Verpflichtungen, die dieser heilige Name uns bringt-, Klarheit gewinnen über das, was den jüdischen Volksbegriff erschöpfend charakterisiert: עבדי ה׳ ,עם ה׳ ein Menschenkreis, der mit allen seinen Lebensfasern in Gottes Willen wurzelt. Unermüdlich rufen Propheten das göttliche, Israels Volkstum begründende Eins etzungs wort ״Mir zum Volke“, ״Ich euch zum Gott“ uns ins Bewußtsein. —Ihr habt kein Recht, euch Glieder dieses Volkes zu nennen, wenn ihr es je vergessen könntet, was allein dem jüdischen Volke Daseinsberechtigung gibt, und euch nicht einsetztet für die gottgewollte Bestimmung: