Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 108

tos In dieser, nennen wir es erzieherischen Methode, gingen ihm die Propheten und die von Gottesgeist gehobenen Männer führend voran. Prophetengeist weht über jeder Zeile des Chaurew, und die davidische Leier erfüllt ihn mit ihren Harmonien. Gleich den Propheten vernahm auch er in sturmbewegter Zeit den göttlichen Aufruf (Jes. 57), סלו סלו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי hinwegzuräumen Schutt und Geröll, das den denkenden, Söhnen und Töchtern seines Volkes den Höhenweg zum Sinai erschwert. Will ihnen Führer und Lehrer sein gleich dem Propheten,, der von sich sagt (Jes. 50, 4): ״Gott gab mir eine Sprache für» Schüler, zur rechten Zeit an den Müden das Wort zu richten“. Zur Besinnung und Nachdenklichkeit ruft jedes seiner Worte auf, und sie wollen den Riß heilen, der Kinder von Vätern, Väter! von Kindern unselig und verhängnisvoll trennt. Gleich den Propheten sieht der Chaurew das Leben, das unheilige, gottentfremdete; Wie zu den Propheten, so flüchtet zum Chaurew, daß er euch helfe, wenn es euch zu schwer wird, wenn die Klarheit und Besinnung euch zu schwinden drohen! Gesundung und Kraft winkt euch von dort! Gleich den Propheten hat er mit seinem Chaurew die Lügei und Täuschung zerrissen, mit der die Unkenntnis und Trägheit, Erbärmlichkeit und Schwäche so viele dem köstlichen Lebensgut entfremden, es ihnen bis zur Unkenntlichkeit verfälschen. Natur und Geschichte drohen euch in Nacht und Nebel zu versinken und sprechen nicht mehr als Gotteswerk zu euch, — der Chaurew will euch den Blick von allen Trübungen befreien, den Schleier hinwegheben, der euch den freien Aufblick, den Fernblick raubt. Mit dem Chaurew sollt ihr, wie mit den Propheten, eure ״Irrtümer“ berichtigen und über alles grauenhaft Rätselhafte hinaus zu jener prophetischen Klarheit euch emporringen, die euch die Kraft verleiht, למנצח das Siegeslied eures Lebens anzustimmen. — An ״Jißroels denkende Jünglinge und Jungfrauen“ richtet er vor allem sein Wort, — die eine jüdische Mutter geboren, die mit ihrer Geburt die Bestimmung erhalten haben, Jude zu sein, die aber erst Juden werden müssen, ihm zu bewußten, stolzen, starken Juden heranreifen sollen. Denn er bringt der jüdischen Jugend Vertrauen entgegen und läßt sich das Vertrauen zu ihr nicht rauben — und ist sich durchaus bewußt, daß der Weg! zum Sinai sich dem denkenden Juden nicht mit mathematischer