Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 100

1ÖÖ hänger des alten Judentums finden sich heute yieienorts mit ihren Überzeugungen in einer solchen Minöritätsstellung und haben ihren zeitgenössischen Brüdern gegenüber jene isolierende überzeugungstreue zu üben. Unter allen diesen charakterbildenden Einflüssen wächst die jüdische Jugend heran, und auch diese wenigen Züge dürften erkennen lassen, wie das alte Judentum denn doch so manche Seite bietet, mit welcher es auch dem allgemeinen erziehlichen Bemühen, der Jugend eine für die Zwecke der Menschheit und des Bürgertums ersprießliche Charakterrichtung zu geben, hilfreich zur Seite tritt und so der pädagogische Wert des Judentums für ein, Geist und Charakter bildendes Bemühen nicht wohl zu verkennen sein möchte. Ein gerechtes Urteil über Menschen ist schwer. Noch schwerer, wenn es ein allgemeines Urteil über eine Gesamtheit sein 8011. Am schwersten, wenn es ein Selbsturteil, ein Urteil über sich selbst und die eigenen Angehörigen involviert. Nach allem obigen sollte man voraussetzen, daß jüdische Schüler und Zöglinge nicht gerade zu den unfähigeren und ungelehrigeren, und jüdische Jünglinge und Männer nicht zu den untüchtigeren und minder wackeren zählen. Wir wären glücklich, wenn eine Statistik der Schulen und des Lebens diese Voraussetzungen nicht ganz ungerechtfertigt ließe. Hundert Jahre Chaurew.*) Von Rabbiner Dr. Joseph Breuer. Vor hundert Jahren schenkte Rabbiner Hirsch זצ״ל seinem Volke den Chaurew. מוריה וחורב Moria und Choreb, Versuche über Jißroel und Jißroels Pflichten in der Zerstreuung, hieß der Titel, den das Buch bei seinem ersten Erscheinen trug, und Chaurew, Versuche über Jißroels Pflichten, stellte sich als der zweite Teil eines Werkes dar, dessen erster Teil Moria, Versuche über Jißroel, erst später folgen sollte, in dieser Gestalt jedoch nicht erschien. Das Jahr zuvor hatten die 19 Briefe die jüdische Oeffentlichkeit auf das Erscheinen des Chaurew vorbereitet. Der letzte Brief enthielt die Ankündigung und die Rechtfertigung, weshalb *) Rede, gehalten anläßlich der von der Rabbiner-Hirsch-Gesellschaft in Frankfurt a. M. veranstalteten Jahrzeit-Gedenkfeier für Rabbiner Hirsch