Nahalat tsevi · 1937-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1937) · p. Seite 93

93 Üppigkeit, der Gewalt und der Menschenverachtung erkennen lehren.1 Ist doch noch zur Stunde die Religion des als partikularistisch verschrienen Judentums die einzige auf Erden, die nicht spricht: extra me nulla salus. Die Braven aller Völker haben Anteil an der künftigen Seligkeit, lehren die Rabbinen, 2) doch gewiß die partikularistisehen Lehrer dieser partikularistischen Lehre, sehet, sprachen sie zu ihrem Volke,3) es heißt nicht: ich habe die Völker von euch gesondert,4) wie einer, der das Schlechte ausliest aus dem Guten und wegwirft, dann wären die Völker verworfen; sondern es heißt: ich habe euch aus den Völkern ausgesondert, wie einer, der das Gute aus dem Minderguten ausliest und immer fortfährt, bis er nur das völlig Unbrauchbare zurückläßt (Jalkut das.). So betrachteten die Rabbinen die Erwählung Israels nur als einen Anfang der immer fortschreitenden Zurückführung der heidnischen Welt zu Gott, und sie sprachen zu ihren Brüdern: ״Selbst ein Nichtjude, der das göttliche, ihn verpflichtende Gesetz erfüllt, steht dem jüdischen Hohenpriester gleich; denn es heißt: (3. B. M. 18,5) welche der Mensch erfüllt und Leben durch sie gewinnt. So heißt es auch (Sam. II, 1,19): dies ist die Lehre des Menschen und nicht die Lehre der Priester, Leviten und Israels. Ebenso (Jes. 26, 2): Öffnet die Pforten, — daß Priester, Leviten und Israel eingehen — heißt es nicht, sondern: daß ein gerechtes, die Treue bewahrendes Volk eingehe. Ferner: (Ps. 118,20) dies ist die Pforte zu Gott, Priester, Leviten und Israel heißt es nicht, sondern: Gerechte gehen in sie ein. So auch (Ps. 33,1) Jauchzet — Priester, Leviten und Israel heißt es nicht, - - sondern jauchzet Gerechte in Gott. — Endlich, tue Gutes, Gott, den Guten! Aus allem diesem folgt, daß selbst ein Nichtjude, der das Gottesgesetz erfüllt, dem Hohenpriester gleichsteht. Kein Ansehen der Person gilt bei Gott. Es sei Jude oder Nichtjude, Mann oder Weib, Knecht oder Magd, jeder pflichtgetreuen Tat steht ihr Lohn zur Seite.5) Himmel und Erde rufe ich zu Zeugen an, es sei Jude oder Nichtjude, Mann oder Weib, Knecht oder, Magd, je nach den Handlungen eines Menschen, ruht heiliger Geist auf ihm. (Das. Richter 42) 4) Jes. 21,13,14 u. f. Jeremias 14 f. Ezechiel 26 f. Nachum 2 1. 2) Maim. Könige 8,11. 3) Siphra zu 3. B. M. 18,5. 4) 3. B. M. 20,26. 5) Tana deb8 Elia. Ialkut Genes. 76.