Nahalat tsevi · 1936-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1936) · p. Seite 291

291 der Arbeit und der Wirtschaft ein Zusammenschluß erzielt werden könne. Hier standen, bei prinzipieller Bejahung, zwei Wege offen: Man konnte die einzelnen thoratreuen Poalim, Agudisten wie Misrachisten, in einer Organisation für Arbeit und Wirtschaft erfassen, was sich vielleicht im Hinblick auf die thoratreuen Poalim, die weder der Aguda noch dem Misrachi angehören, teilweise sogar in die Histadruth hineingeraten sind, empfohlen hätte; oder man konnte die agudistische und die misrachistische Poalim-Organisation als solche zu einer solchen Organisation zusammentreten lassen, so daß ihr der einzelne Agudist oder Misrachist nur auf dem Wege und durch Vermittlung seiner Organisation angehören kann. Man hat die zweite Möglichkeit vorgezogen und hat sie unter der Bedingung als erstrebenswert erachtet, daß alle auf beiden Seiten etwa vorhandenen schriftlichen oder mündlichen oder stillschweigenden Abmachungen mit der Histadruth vom Tage der Gründung der Zweckorganisation aufzuheben seien und künftighin nur diese allein berechtigt sein solle, die für den Kampf um Arbeit und Daseinshebung geeinten thoratreuen Poalim gegenüber der Histadruth zu vertreten. Die Zweckorganisation sei durchweg auf der Basis völliger zahlenmäßiger Parität der agudistischen und misrachistischen Vertreter in den einzelnen Organen zu errichten. Grundlegend sei, daß sie über ihren klar zu formulierenden Zweck hinaus sich nicht betätigen dürfe. Diese Aussprache, die lediglich die private Meinungsäußerung der Führer zum Inhalt hatte, ist vorzeitig in die Presse geraten, mit Unwahrheit verquickt und mit Begeisterung ausgeschmückt worden. Inzwischen hat die Leitung des Poel Hamisrachi ihre grundsätzliche Zustimmung erklärt. Eine Diskussion über die Einzelheiten des von mir ausgearbeiteten Entwurfes hat noch nicht stattgefunden. Die Leitung der agudistischen Arbeiterorganisation hat die Fortsetzung der Aussprache gutgeheißen. Eine Entscheidüng seitens der agudistischen Instanzen ist noch nicht ergangen. Der ganze Plan hat auf beiden Seiten auch Widerspruch gefunden, ein erfreuliches Zeichen der Ernsthaftigkeit der Behandlungsweise. Einigkeit besteht darüber, daß bei Verwirklichung des Planes der Begriff des charedischen Poel keine weitherzige Auslegung erfahren dürfe. Beide Organisationen, die sich für die Dinge der Arbeit und Wirtschaft verbinden, verpflichten sich wechselseitig,