Nahalat tsevi · 1936-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1936) · p. Seite 290

290 handlung mit ihr nach Art gleichberechtigter Partner nicht zu, ihre finanzielle Schwäche gestattete keine Gründung von Kooperativen oder sonstigen wirtschaftlichen Institutionen, die den Mitgliedern den Existenzkampf hätten erleichtern können. Zu einem geistigen Zusammenschluß der Mitglieder, zu einem Bund Wechselseitiger religiöser Stärkung und Förderung, zu einer wirklichen Bewegung, die entschlossen und kühn das soziale Ideal der Thora zum tragenden Prinzip des Agudismus machte, um nach diesem Prinzip das Gemeinschaftsleben auszurichten und ihm die Mensehen im Lande näher zu bringen, ist es überhaupt nicht gekommen. Auch der Hapoel Hamisrachi hat sich bis jetzt nicht durchzusetzen vermocht. Zwar verdient es hervorgehoben zu werden, daß die misrachistische Arbeiterschaft immerhin dem misrachistischen Grundgedanken insofern keine Folge gab, als sie sich nicht damit begnügte, den Versuch zu machen, etwa die Thoratreue im Rahmen der Histadruth oder im Rahmen der revisionistischen Arbeiterorganisation zum Durchbruch zu bringen, daß sie vielmehr, zum mindesten organisatorisch, den komplementären Charakter des Misrachi abstreifte und sich eine eigene Organisation schuf. Als an sich selbständige Arbeiterorganisation steht somit der Poel Hamisrachi ohne Zweifel dem Agudismus näher als die Fraktion des Misrachi. Aber man sagt mir — aus eigenem Wissen kann ich es nicht bestätigen —, daß der misrachistische Poel vielfach innerlich entweder der Histadruth oder dem Revisionismus zuneigt, wenn ich auch gerade aus dem Lager des Hapoel Hamisrachi Stimmen laut werden hörte, die durchaus agudistisch klingen, und auch dort längst die Forderung nach dem sozialen Ideal der Thora erhoben worden ist. Die Wirtschaftliehen Erfolge des Poel Hamisrachi dürften keine erheblichen sein. In eine entschlossen klare Auseinandersetzung mit der . Histadruth ist auch er wohl noch nicht getreten. Man geht in der Annahme kaum fehl, daß sowohl die agudistische wie auch die misrachistische Arbeiterorganisation unter der Last der wirtschaftlichen Situation keuchen und um Luft und Licht ringen. Von Zersetzungserscheinungen dürften beide Organisationen nicht frei sein. Zwischen den Führern beider Organisationen haben zunächst private Aussprachen stattgefunden. Eine Verschmelzung beider Organisationen kam bei diesen Aussprachen nicht in Betracht. Wohl aber wurde die Frage erwogen, ob nicht auf dem Gebiet