Nahalat tsevi · 1936-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1936) · p. Seite 284

■ ־-־ww׳•,־..' V •־י 284 neuen Wege nicht hin. Sie sind zeitgeboren und nur zur Lösung vorübergehender Probleme tauglich. Der Zionismus verdankt sein Entstehen der Reaktion auf den neu erwachten Nationalismus und den erstarkten Antisemitismus, und darum ging er gar nicht auf die eigentliche Frage nach dem wahren Wesen des jüdifchen Nationalismus ein, prüfte gar nicht die historifchen Voraussetzungen der Assimilation und den wahren Grund der uns umgebenden Feindfchaft, sondern sah nur das völlige Versagen der Assimilation bei seinem Bestreben zur Lösung der Judenfrage und ging in ein anderes Extrem über, ohne zu bemerken, wie nahe die Extreme sich berührten. Assimilation hier und Assimilation dort. Es war wieder einmal das Prophetenwort zur Wahrheit geworden: וידעו העם כלו אפרים ויושב שמרון בנאוה ובגדל לבב לאמר לבנים נפלו וגזית נבנה שקמים גדעו וארזים נחליף ונו׳ והעם לא שב עד המכהו ד׳ צבאות לא דרשו ״Das ganze Volk soll es kennen lernen, Ephraim und Schomrons Bewohner, die in ihrem Stolz und Hochmut sprechen: ״Ziegeln sind gefallen, Quadern bauen wir auf, Sykomoren sind gefällt, durch Zedern ersetzen wir sie. Und das Volk kehrt nicht zu dem zurück, der es in Wahrheit fchlagt, und den Herrn der Heerfcharen haben sie in all dem nicht gesucht". ״Neue Wege"? Lassen Sie mich Ihnen eine kleine Gefchichie aus dem Midrafch zu Roheleth, die sich übrigens auch im Jerufchalmi an mehreren Stellen findet, erzählen: ר׳ אבהו על לקיסרין ואתא מן תמן ואפוי׳ נהירין המוני׳ תלמידיא סלקין ואמרין לד׳ יוחנן הדין ר׳ אבהו אשכח סימא אמר לון למה דאנפוי נהירין אמר לון דילמא אורייתא חדתא שמע פלקין לגבי׳ אמרו לי׳ ומה אורייתא חדתא שמע מר אמר לון תוספתא עתיקא אמרין קרא עליו..חכמת אדם תאיר פניו. ״R. Abahu kam aus Cäsarea nach Hause und sein Antlitz strahlte, da sagten die Schüler zu R. Jochanan, R. Abahu hat sicherlich einen Schatz gefunden. Auf seine Frage, woher sie das wüßten, antworteten sie, weil sein Antlitz so strahlte, da meinte R. Jochanan, vielleicht hat «er irgend eine neue Thora gehört. Da gingen sie hin und fragten ihn, welch neue Thora er gehört habe, da antwortete er ihnen: eine neue Thora?, eine uralte Tosephta habe ich vernommen, da sagten sie von ihm: ״Die Weisheit des Menfchen läßt sein Antlitz erstrahlen". Reine neue Thora vermag Licht zu verbreiten und das/Gesicht zu erhellen, sondern nur die alte. Es existiert eben keine neue Thora und wird niemals eine geben. Es ist darum auch unwahr, wenn man die Vertreter der Orthodoxie, die den Kampf gegen die Reform führten, wenn man namentlich den Größten unter ihnen, den Wortführer des thorafreuen Judentums der letzten hundert Jahre als neoorthodox, als neuorthodox