Nahalat tsevi · 1936-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1936) · p. Seite 263

263 und Fuhlens, mit der ganzen Ursprünglichkeit seiner נשמה טהורה hat er zeit seines Lebens die mannigfachen Verkleidungen des יצר הרע frei von allen Zweifelsfragen moderner Problematik einfach als מנוול, als häßlich und abstoßend empfunden. Einerlei, ob יצרו של אדם als roher, animalischer Trieb die Reinheit unserer Seele bedroht, oder ob er in literarischer und künstlerischer Verkleidung in unsere Seele sich hineinzuschmeicheln sucht, ob er als Anwalt unseres Rechtes an den Gütern und Genüssen des Lebens auftritt oder im historischen Gewände den Wandel der Zeiten und die Ergebnisse der Wissenschaft ins Treffen führt, um den Ewigkeitsanspruch unserer תורה zu erschüttem: für alle Nöte und Sorgen unseres äußeren und inneren Lebens hatte unser heimgegangener Raw nur immer wieder das eine und dasselbe Rezept: השכם והערב עליהן לבית המדרש והן נלין מאליהן geht mit euren Nöten und Sorgen ins Beshamidrasch und seht zu und wartet ab, ob sie nicht verschwinden, ob sie ihren brennendsten Stachel nicht verlieren werden! Und wie er für seine eigene Person ein unbegrenztes Vertrauen zur sittlichen Heilkraft des Beshamidrasch besaß, wie er persönlich tief davon durchdrungen war, daß auch das Joch der politischen und wirtschaftlichen Not, das uns in dieser schweren Zeit seelisch zu Boden drückt, nur gesprengt werden kann durch die Leuchtkraft des Oeles, mit welchem Chiskijahu das Licht der תורה entzündet hat, הובל עול של סנחריב ובר, ja, wie unser Raw es persönlich nur seiner restlosen Hingabe an למוד התורה zu verdanken hatte, wenn er ein Ganzer war in einem Geschlecht von Zerbrochenen, ein Wegkimdiger in einem Geschlecht von Suchenden, ein Bekenner in einem Geschlecht von Fragenden und Zweifelnden, so konnte er sich auch bei seinen Zeitgenossen und bei den Mitgliedern seiner Gemeinde ein innerlich wertvolles, wahrhaft gesetzestreues jüdisches Leben in Haus und Familie, vor allem aber eine jüdische Kindererziehung nur auf dem Boden von למוד התורה denken. Und hier auf diesem Gebiet, bei der Gewinnung des Hauses für die תורה, bei der Gewinnung unserer Kinder für die .׳תח״ר da hat unser Raw in erster Reihe auf die verständnisvolle Mitarbeit der jüdischen Frauen seiner Gemeinde gerechnet כדי שיהיו מנהיגות את בניהן לתורה damit sie vor allem ihre Kinder zur תורה führen. Wie Gott selber zu den jüdischen Frauen spricht: נשים שאננות, ihr friedlichen, dem Lärm der großen Welt entrückten Frauen, קומנה שמענה קולי steht auf und höret meine Stimme, בנות בוטחות,