Nahalat tsevi · 1936-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1936) · p. Seite 260

260 jüdischen Mustergemeinde, die nach langen Jahren des Kampfes die innere Freiheit, die sie ja von Anbeginn besessen hatte, auch mit der äußeren Freiheit und Selbständigkeit zu krönen vermochte. Und doch, bei allen äußeren und inneren Erfolgen bestand gleichwohl die große Gefahr, daß der Weg, den jener תייר הגדול mit seiner תורה עם ד״א-Parole seiner Gemeinde gewiesen hatte, nach seinem Heimgang sich auswirken könnte als אורח ד השתא אתפתה, als ein Weg, der jetzt erst neuerdings eröffnet worden wäre, als ein Weg, der abseits führt von der großen Heerstraße des jüdischen Volkes, als ein Weg, דלא כתישין ביה רגלין מקדמת דנא den die Füße unserer Vorfahren niemals beschritten hätten. Die Gefahr war umso größer, als die ragende Persönlichkeit Rabbiner Hirschs, obwohl sie mit allen Fasern ihres Wesens in ש״ס ופוסקים wurzelte, doch in ihrer ganzen originalen Eigenart als etwas noch nie Dagewesenes, als eine wunderbare Naturkraft göttlichen Ursprungs, ja geradezu als eine die Regel durchbrechende בריה בפני עצמה empfunden wurde. Wie leicht hätte sich’s nun ereignen können, daß das, was in Wirklichkeit nur die bezaubernde Eigenart eines genialen Geistes war, in der Folge ungewollt und unbewußt als eine Loslösung der westeuropäischen Orthodoxie aus dem Zusammenhang mit כלל ישראל sich ausgewirkt hätte. Diese Gefahr rechtzeitig erkannt und sie mit starker Hand gebannt zu haben, mit dem verhängnisvollen Begriff einer sogenannten Frankfurter Neuorthodoxie gründlich aufgeräumt zu haben, das vor allem ist das große historische זכות, das unser heimgegangener רב um seine קהלה sich erworben hat! Ihm war es Vorbehalten* durch die Gründung seiner ישיבה seine Gemeinde hineinzustellen in den Strom der großen jüdischen Welt und damit zugleich seinen großen Vorgänger und sich selbst als die legitimen Nachfolger der alten Frankfurter Rabbinen, eines פני יהושע und הפלאה zu proklamieren. Vielleicht aber wäre diese Proklamation schon von Anbeginn an den wirklichen Tatsachen zerschellt, wenn die göttliche Vorsehung es nicht gefügt hätte, daß bei dem Zusammenbruch des alten Judentums in Frankfurt vor hundert Jahren der alte Beshamidraschgeist nicht ganz verschwand, sondern in einem kleinen, privaten Kreise, wie auf einer Jnsel im tosenden Meere, sich erhalten durfte. Unser Raw war immer stolz darauf, und er hat es ja beim letzten סיום dei ישיבה selber zum Ausdruck gebracht, daß der erste Beitrag, der ihm seinerzeit für seine