Nahalat tsevi · 1936-04-01 · Heft 7-9 (April 1936) · p. Seite 206

206 men: Es ist ja gar nicht wahr, als ob die agudistische Jugend die Alten fortdrängen wollte. Die Jugend braucht gar nicht erinnert zu werden, daß die Alten ihr etwas zu sagen haben. Möchten sich die Alten nur dazu entschließen, etwas zu sagen, die Jugend wird schon bereit sein, zu hören. Aber wenn das Alter schläft, so wird man von der Jugend nicht erwarten können, daß sie etwa auf diesen märchenhaft schönen Schlaf wie gebannt hinschaut und wartet, bis ein Weisheitswort gesprochen wird. Es nehme doch einmal die Ortsgruppe hier in Frankfurt und anderswo in Deutschland die Leitung in die Hand, sie wird die Gefolgschaft der Jugend schon finden. Daran zweifle ich nicht einen Augenblick. Von dieser Landesorganisationstagung muß der Impuls ausgehen, daß wir lebendige Ortsgruppen bekommen. Es ist nicht an dem, daß wir etwa hier in Deutschland schon gar nichts mehr anderes zu tun hätten, als etwa nur die Jugend nach Erez Jisroel zu schicken, sondern es gibt darüber hinaus eine ganze Fülle von Aufgaben, die wir hier in Deutschland lösen müssen. Dies ist das Erfordernis der Stunde. Ich möchte mich daher nur in möglichster Kürze über Ideologisches verbreiten, möchte gewissermaßen nur einzelne Stichpunkte geben, denn ohnedies kann man ja vermuten, daß allmählich mindestens in diesem Kreise eine gewisse Klarheit über das Wesen des Agudismus wohl bereits vorhanden ist. Zudem ist es nicht denkbar, das Wesen des Agudismus in dem Rahmen, der mir hier gesetzt ist, auch nur einigermaßen zu erschöpfen, auch nur andeutungsweise klar zu legen. ישראל, אורייתא, ד״קב״ה חד הוא Dieser Satz der Weisen besagt, daß das jüdische Volk, oder wenn Sie wollen, die jüdische Nation, und das Gesetz, das Recht der Thora und Gott selber eine Einheit bilden. Der Satz ist gar nicht neu, aber der Satz will richtig verstanden sein, wenn man seine Tragweite erkennen will. Was ist das für eine Einheit, von der hier gesprochen wird, wie sie besteht zwischen Gott, dem Rechte der Thora und dem jüdischen Volk? Der Agudismus steht auf dem Standpunkt, und das ist das Entscheidende, daß diese Einheit nicht etwa nur ein Ideal ist, das da sein soll, nicht etwa eine Forderung, die von uns auf gestellt und verwirklicht werden soll. Der Agudismus steht vielmehr auf dem Standpunkt, daß diese Einheit eine faktische Einheit ist, daß die Tatsache dieser Einheit realer ist als irgendwelche sonstigen Realitäten in der Welt der Erscheinungen, daß diese Einheit des-