Nahalat tsevi · 1936-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1936) · p. Seite 132

132 mutier Sara angehängt war, die ja urfprünglich Saraj hieß. Als der Name Saraj in Sara umgewandelt wurde, beklagte Geh der Buchfiabe י bei Gott und fprach: ובון העולמים עקרתני מן הצדקת הזאת *Herr der Welt, warum haß Du midi losgerißen von dem Namen diefer edlen Frau? Da trößeie ihn Gott und fprach: Bis jetzt warft Du der Schlußbuchßabe eines weiblichen Namens, in Zukunß wirft Du der Anfangsbuchßabe eines männlichen Namens werden״. Ich möchte diefes feltfame Wort folgendermaßen erklären. Saraj heißt Herrfcherin, Sara heißt Fürßin. Zur öffentlichen Ausübung der Herrfdiermacht Gnd unfere Frauen nicht berufen. Wohl aber Gnd Ge Fürßinnen, die mächtig Gnd durch ihrer Gegenwart ruhigen Zauber. *Was die fülle nicht wirkt, wirket die raufchende nie. Kraß erwart ich vom Mann, des Gefetzes Würde behaupt’ er; aber durch Anmut allein herrfchei und herrfche das Weib." Das י des Goßesnamens ifi von שרי auf הושע übertragen worden, damit es als יהושע die Kraß beGize, gegenüber der fchwächlichen Verzagtheit der Kundfchaßer die Würde des Gefetzes zu behaupten: י׳ יושיעך מעצת מתלים• Die Majorität der Kundfchaßer ßand nicht auf Jofuas Seite. Häße Geh diefe Majorität auf die Dauer durchgefetzt, das jüdifche Volk wäre niemals nach Erez Jisroel gekommen. פפשין nennt Ge der Midrafch Tanchuma, eine blöde, befchränkte Gefellfchaß, deren geißiges Niveau aus ihrem ganzen Bericht über Erez Jisroel erhellt. Was wißen Ge von Erez Jisroel zu berichten? Daß es von Milch und Honig fließt und von Antifemiten wimmelt. Gut Effen und Trinken und Angft vor dem Antifemitismus: das waren die beiden Pole, um die ihre Gedanken und Gefühle kreißen. Und diefen טפשין, diefer blöden, befchränkten Gefellfchafl gelang es, das ganze Volk zur Revolution gegen Mofes und Ahron aufzuwiegeln, die nur mit knapper Not dem Steinigungstod entgingen! - Und im Angeßcht einer folchen goßverlaffenen Majorität häße Jofuas Minorität befcheiden fein dürfen? Wäre es nicht Verrat am Höchften und Heiligßen gewefen, hätte Jofuas Minorität Geh an die Wand drücken laßen? — Sehen Sie, in diefer wundervollen Tatfache, daß die paar Menfchen aus dem Volke die Träger und Verkünder der göttlichen Wahrheit waren, während die große Maße des Volkes den Hetzreden von zehn טפשין zum Opfer Gel, darin liegt die eigentliche Tendenz des biblifchen Kundfehafter- Dramas. Und wie zur Zeit der Kundfchaßer waren es immer Wenige, die inmißen einer von Irrungen und Wirrungen erfüllten Welt Gdi oßen zur Wahrheit bekannt haben: Von Abraham bis zu den 70 Seelen in Mizrajim, von Mofes und Ahron beim goldenen