Nahalat tsevi · 1935-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1935) · p. Seite 102

162 עו.) ת צ ו ק ת בת ג' שנים ויום אחד?1ביאה נדה לב. בת ג׳ שנים ויום אחד לביאה ה י ל כ ת א. ר ש״י ד * ה לביאה ודל שמטמאה בביאת אדם מנזרת הכתוב דכתיב וטמאו ולא משום נוגעת בשכבת זרע ונו׳ וד׳ה ה י ל כ ח א נ י נ ה ו ודל דברים הללו הליט הם ונו׳ ודיה אלא בת נ׳ ודל לענין ביאה הילכתא דמקרא לא משתמע ונו׳ ו ד* ה ומאחר וז׳ל דביאה בת ג׳ הל־מ. אבל הרטבים דרך אחרת עמו בפירוש הגמרא וכמבואר מדבריו בה׳ מרט פ״א הל׳ג ום־נ הל*נ דעתו דאינה מטמאה נדה את בועלה אלא בת נ׳ שנים ויום א׳ ועיב לא זכר כאן כלום מזה שהוא'הליט מפני שסמך על מה שכתב בפירוש המשנה (נדה מד) דכל זה בכלל אמרו בת ג׳ שנים ויום א׳ ביאתה ביאה וזה הדבר הליט. [וע׳ לעיל ציון כב] עז.) תנוק בן ט׳ שנים ויום אחד [ל ש־ ז] ה ל כתא נדה לבז אלא בן ט׳ שנים ויום אחד הלכתא והרמב־ם נראה שגם בזה דרך אחרת עמו ביישוב הגמרא שהוא מביא דין זה דשכבת זרעו של קטן מטמא מבן ט׳ שנים ויום א׳ בפ׳ה מה׳ איה הליב ולא זכר שהוא הליט אכן בפיא מה׳ יבום הל׳ טיז כתב ודל כבר בארנו [בפייא מה׳ אישות הליג] שבן טי שנים ויום א' ביאתו ביאה ודבר זה הלכה מפי הקבלה. חסל סדור הליט זכרם ה חות יאיר מ ל ו א י ם עח.) ש י ע ו ר י ן של עונשין. [ע׳ ציון ד׳.] יומא פא. אמר ר׳ יוחנן וכו׳ אלא היק שיעורין של עונשין הליט, היג רשיי והיא הנירסה הנכונה כמו שהוכיחו התום׳ בדיה עונשין בראיות ברורות. ואכתי צריכין אנו למודעי אי דוקא קאמר ריי שיעורין של עונשין הליט ולאפוקי עצם השיעורין כרוקיא דלישניה וא״ב פליג אדר חייא בר אשי אמר רב דשיעורין הליט או דלמא לאו דוקא ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליני אלא דקשה דא״כ ריי מהו למימרא כיון דכל השיעורין הל*מ הם הרי נם עונשין בכלל? ובירושלמי הגיגה פיא הליב וכיב פאה פיא הל־ב שהבאתי בקצור כבר למעלה (ע׳ ציון ד׳) איתא פלונתא דר׳ יוחנן ור׳ הושעיא אי מעה כסף ושתי כסף דראייה וחגיגה דאורייתא או דרבנן ומסיק דר״י לשיטתיה דשיעורין דאורייתא אמטול הכי גם מעה כסף ושתי כסף דאורייתא ור׳ה לשטתיה דאמר האוכל איסור בזמן הזה צריך שירשום עליו את השיעור שמא יעמוד ביד אחר וישנה את השיעורים אלמא ס*ל שיעורים דרבנן ה*נ דרבנן. הרי דנקט בפשיטותא דדי נמי כרב ס״ל. ובש*ם שלנו (שם יומא פא.) מצינו הך סברא דשמא יבא ב״ד אחר משמיה דר׳ אלעזר ועליו בסמוך מימרא דדי הנז׳ ובחדושי יפה עינים (שם) דריש סמוכין והעלה דדא פליג אדרי ואזיל בשיטתיה דר־ הושעיא ובמחלוקת שם כך מחלהות כאן. ו ה ר מ ב * מ פי׳ד מ״ה מ״א הל״א והל*ב כתב ודל כל איסורי מאבלות שבתודה שיעורן בכזית בינוני בין למלקות בין לכרת בין