Nahalat tsevi · 1935-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1935) · p. Seite 25

der Lage, in der sich die aufgeklärten Juden befanden, dadurch zu beheben, daß sie ihre Stellung innerhalb des Judentums als eine Art Vorpostenstellung der Aufklärung begriffen und sich mit der Aufgabe betraut betrachteten, unter den Juden Aufklärung zu verbreiten. Der Hauptvertreter dieser Richtung war N. H. Wessely (1727—1805), ein hebräischer Dichter und Bibelexeget. Zu dieser Richtung gehörten die meisten Aufklärer, die Measphim, die sich um die hebräische Zeitschrift ״Ha-Meassef“ gruppierten.109) Mendelssohn selber hat sich später dieser Gruppe angeschlossen/ Wir werden später zu zeigen versuchen, daß diese seine Wandlung durch außerpersönliche Momente bewirkt wurde. Seitdem hat er seine frühere Haltung aufgegeben und sich einerseits als Vertreter der Juden gegenüber der Außenwelt, andererseits — in erster Reihe durch seine Bibelübersetzung — als tätiger Mitarbeiter an der Aufklärung der Juden zum Sprecher seiner Lage gemacht, die inzwischen die einer ganzen Schicht geworden ist. Die Schwierigkeit und Verwickeltheit lag darin, daß sie Eindeutigkeit vermissen ließ. Die tatsächlich erfolgte Assimilation an eine nichtjüdische Gesellschaft, die aber die Zugehörigkeit zur jüdischen Gemeinschaft nicht aufheben konnte, führte in eine zweideutige, nicht ohne weiteres verständliehe Lage, die erst ״geklärt“ werden mußte. Aus diesem Streben nach Klärung ist die Ideologie der Assimilation erwachsen. (Wird fortgesetzt.) Die orthodoxe Organisation in der Gefchichte. Von S. Schachnowitz-Frankfurt a. M. ״Die Thora braucht keine Organisation. Sie trägt ihre Werbekraft in sich. Wo und wann hat man für die Thora Propaganda getrieben?“ Diesen Einwand kann man überall vernehmen, wo sich Juden rechts von den orthodoxen Landes- oder Gesamtorganisationen befinden und sich von ihren Arbeiten ausschließen. Und sie vergessen dabei, daß der Thora, der Gesetzgebung, sogar die Organisation voranging. Jitro musste kommen und mit einer gesetzesmässigen Körperschaft den Rahmen schaffen für das Sinaigesetz. Und nie hätte sich Jitro im Volke durchgesetzt, hätte er 109) Erschienen seit 1783.