Mannheim
Compact Memory

Nahalat tsevi · 1935-08-01 · Heft 11-12 (August 1935) · p. Seite 353

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
V (5695) 1934/35
Issue
Heft 11-12 (August 1935)
Date
1935-08-01
Page
Seite 353 (sequence 63)
Belongs to
journal issue
OCR quality
68% known words query
IRI
…/2551369-2551405-2551411--2037-2553557
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

353 Werkes gelangt zum Ausdruck, daß die Liebe Gottes hinter allem steht und auch hinter dem Tode, selbst hinter der Gottverlassenheit, wenn man von den spezifisch christlichen Stellen absieht, so kann man das Werk auch jüdischen Lesern empfehlen. אין אשד, מתעברת אלא .... בענין היתר מניעת ההריון א. סוד העבור, כלומר סוד מניעת ההריון ע״י אמצעים בלתי טבעיים, היא סוד גלוי לכל העמים בארצות המערב, והרעה חדרה גם אל תוך משפחות בני עמנו במדד, מבהילה. מספר הנולדים הולך ונתמעט, בתים שוממים מאין קול תינוקות עליזים, חיי ההורים נתרוקנו והבטחת ״אם הבנים שמחה"-בטלה. אין צורך להדגיש כי הדרכים האלה עקלקלות הן וככל דבר בלתי טבעי מרמות נזק לגוף ולנפש נם יחד. מחלישות הן כח ובריות הנשים, הורסות את יסודות החברה, מביאין לידי דלדול המשפחות — ואחריתן כליון ומות צבור. אולם בעוד שהסכנה הגדולה הנשקפת לעמים מדרך עקלתון זה היא היגיינית וצבורית בעצם, בנוגע לנו, היהודים, עוד יש בה סכנה מוסרית גדולה, מפני ששתי עבירות חמורות כרוכות בעקבה: בטול פריה ורביה והשחתת זרע. ואין לתמוה אפוא שיותר ממה שהרימו מנהיגי האומות את קולם ננד הרעה הגדולה הזאת, הביעו הרבנים, מנהיגי עמנו, את התמרמרותם בדברים חריפים ולא חדלו מלהזהיר את העם הסר למשמעתם, השכם והזהר, לבלתי לכת בדרבי העמים האלה.1) יש אמנם שהוכרחו למצוד, דרך היתר למניעת ההריון לאותן הנשים אשר מצב בריאותן רע כל כך עד שההריון היה מסכן את חייהן — וכמובן אין לך דבר העומד בפני סכנת נפשות. אולם גם בתנאים מיוחדים כאלה בקושי התירו מה שהתירו ובכלל רבו המחמירים על המקילים. וגם אלה האחרונים מחלקים בין דרכי המניעה השונים ואוסריה רובם. אולם מתמיה הדבר שבעוד שפלפלו הרבנים על כל דרכי המניעה השונים ודנו בכבד ראש על תלי תלין של הלכות הכרוכים בעקבם, לא שמו לב לדרך אחת — והיא פשוטה — ויותר רחוקה מאסור השחתת זרע מכל שאר הדרכים. הדרך הזאת היא קדומה מאוד וכבר היתד, ידוע לחכמי התלמוד. — אפשר שלא השגיחו בה הרבנים מפני שלא האמינו שהיא בדוקה ומנוסה. אמנם לב־ע״ר כדאי להציע הדברים לפני גדולי התורה כדי שיעיינו בדבר. ב. שנינו בנדה ל״א ע־ב: אמר ר יצחק אמר ר אמי אין אש ה מתעברת אלא סמוך לוסתה.... ור יוחנן אמר סמוך לטבילה. ושם דף כ־ה ע״ב 1) רב יוסף יונה צבי הלוי איש הורווי׳ן. בדין השחתת ורע ומניעת ההריון Festschrift für Jacob Rosenheim, Fraukf. a. M. 1931. Rabb. Dr. Hermann Klein. Naeh’lath Zwi 1931, Heft 8. :ועוד

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.