Nahalat tsevi · 1935-08-01 · Heft 11-12 (August 1935) · p. Seite 331

33t ׳& aus dem Handel heraussehleuderte oder ihnen die Möglichkeit einer Handelstätigkeit nur unter Umständen beließ, die eine rationelle Wirtschaft überhaupt nicht mehr gestatteten. Hand in Hand mit diesem Verdrängungsprozeß ging eine gar nicht zu schildernde Verarmung der jüdischen Massen. Es kann ohne jede Übertreibung gesagt werden, daß das jüdische Volk, das der Agudismus in einen in der Wirklichkeit lebendigen Organismus umwandeln will, das weitaus ärmste aller Kulturvölker ist. Weder eine höchst dünne Schicht Besitzender noch etwa die Gesamtlage kleiner Minoritäten, wie etwa bis vor kurzem die der deutschen Juden, darf über die Tatsache der furchtbarsten Armut des weitaus überwiegenden Großteils des jüdischen Volkes hinwegtäuschen. Auf den auch heute noch keineswegs zum Stillstand gekommenen Verdrängungsprozeß und auf die immer noch unaufhaltsam zunehmende Verarmung haben im besonderen die polnischen thoratreuen Massen verschieden reagiert. Es hatte sich bei ihnen unter den Wirkungen des Jahrhunderte währenden harten und bitteren Galuth allmählich ein Seelenzustand entwickelt, der den Blick ganz und gar von der trostlosen Wirklichkeit abkehrte, der Diesseitigkeit eine immer geringere Bedeutung beimaß und sich vollkommen in die reine und heilige Welt der Theorie versenkte, von der eine unmittelbare Verbindung, über die Leiden jedweder Gegenwart hinweg, zu der uns verheißenen und unser harrenden Heileszukunft besteht. Der Heroismus dieses Seelenzustandes und der aus ihm sich ergebenden Lebenshaltung ist unvergleichlich. Er war und ist die eigentliche Festung der Thoratreue, uneinnehmbar für jeden Thorafeind, sicherster Schutz für alle Insassen, solange sie — innerhalb der Festung verbleiben. Wagten sie sich freilich aus der Festung heraus, waren sie noch bis vor einigen Jahren — verloren. Ein Teil der thoratreuen polnischen Jugend ist auch heute noch entschlossen, dem Verdrängungsprozeß Widerstand entgegenzustemmen, dem naturgemäß in der Wirklichkeit sich vollziehenden Kampf um die leibliche Existenz trotz seiner ungeheueren Erschwerung eine den geänderten Verhältnissen angepaßte gesteigerte Bedeutung nicht zuzuerkennen, sich für den ganzen wirtschaftlichen Irrationalismus eines solchen Daseins in der Welt des Beth Hamidrasch schadlos zu halten und sich über die Jammervolle Aussichtslosigkeit der diesseitigen Situation durch Einblick in unsere Geistesschätze und Ausblick auf Erlösung hinwegzusetzen. Es ist klar, daß der volkaufbauende Agudismus jener Wirk-