Nahalat tsevi · 1935-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1935) · p. Seite 265

265 In der gewollten Welt - ethifche Kultur mit rühmenswerten Erfolgen edler Humanität und ehrbaren Nutzungsfleißes. Doch die ethifche Autonomie begründet gegenüber der Men Ich weit eine unheimliche Zivilifation der Macht, und gegenüber der Tier- und Dingwelt die fchöpfungswidrige Tyrannei des ״,Fortfehrittes״ in Wiffenfchaft und Technik. Vergebens fucht die Seele die Macht und Habe Gottes. Da iß unter Anteil - Metaethik: das Gute Gottes; Zivilifation einer mit Gottes Maß46 meffenden Liebe und Rechtlichkeit, die als wahrer Lebensfaß der Menfchengemeinfchaft alle Teile des Sozialen durchblutet und bis in die feinften Äderchen dringt, und Refpektierung der Tier- und Dingwelt als Schöpfung Gottes durch ihre Behandlung nur nach des Schöpfers Weitung. Auch in der Kultivierung des Menfchen iß unfer Anteil ein befonderer. Allgemein befchränkt fie fich auf die der Leiblichkeit (im weitefien Sinne) zugekehrten Fähigkeiten der Gefühle, des Geißes und Willens. Auch in ihr iß ״der Menfch das Mab aller Dinge". Dabei feffelt ihn feine Eigenwilligkeit in unlösbare ZirkeL Menfchkultur und Weltkultur bedingen, verßricken und komplizieren fich gegenteilig. Des Menfchen wahres, fchlichtes Selbft bleibt außer Betracht und Intereffe.47 Die gottfuchende Seele fchmachtet im Finßern. Wer kümmert fich um fie? Wer erlöft fie? Da iß unfer Anteil - gottesftaatliche Seelenkultur, die edelfte aller Künße. Da gehört zur unerläßlichen Tages- und Nachtarbeit jedes einzelnen die befreiende Glaubensarbeit,48 welche die in Tauro lichtbar und hörbar gewordene Stimme Gottkönigs im Denken, Sprechen und Tun verlebendigt. Da wird kein unkultivierter Rohling49 geduldet.50 Alfo iß der disziplinierte Refpekt vor der von unterer Gottheit uns gefetzten Lebensordnung der Chukkim und Mifchpoiim die Bildung der Gebildeten und der Anftand der Anßändigen. Die Erwerbung der Gauj-kodaufch-Qualiiät iß erße Pflicht für jedermann. Da bekommt jeder Am-hoorez, der Leiblichkeit des Derecherez Verhaftete, das Idealbild jüdifcher Ganzheitlichkeit und Kulturgroße zu wißen.51 Alfo find alle Willigen und Fähigen von 46 Schab. 31a ... אמת הבנין ... לחברך ... אידך פירושא; Ssuk. 30a (J’sch. 61g); Ssauto 14a (V 135); V 1122 Ssif.; 346 Targ. Jaun.; III 192 Ssif. אבא שאול; Schab. 133b (II 152); s. a. w. K. 31, 47 Koh. 7 29• 48 s. o. Kap. 27 Anm. 9 u. Kap. 28. 49 Ow. II 5. 50 ui 191?; 2637 Raschi. 51 J. D. 245, 246; A. Ch. 290 2 u. M. A.; II 35! Jalk.