Nahalat tsevi · 1935-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1935) · p. Seite 261

lebensfähigen Ausdruck. Darum ift fie allein unfer wahrer Friede, denn nur ein Friede lebensfähiger Ganzheiilichkeit ift in Wahrheit - Friede. So ift fie das unerfetzlich koftbare Gefäb unteres Segens,29 trägt Einzelne und Familien und Gemeinden und Landsmannfchaften wie der Baum des Lebens — ^כנסת ישר. Wer wird fo felbftmörderifch töricht fein, fich von der Wurzel des Lebens zu trennen! — - Nur im lebenden Ganzen gedeiht die Arbeit der Teile zum Leben. Aber nur die Arbeit der Teile erhält das Ganze am Leben. Auch die erziehliche und dienende Gemeinfchaftsarbeit der J'rei’im mub fich von unten her, vom Individuum aufwärts, aufbauen. Nächft der Familie kommt praktifch dafür hauptfächlich die örtliche Gemeinde in Betracht. Sie verfügt nicht ohne Grund über wefentliche taurorechtliche Befugniffe.30 Und in diefem Golub muhte ihre Bedeutung dadurch noch wachten, dab Machtlofigkeit und Zwangsgaftfchaft die Erhellung eines ftarken, umfaffenden übergemeindiichen Zufammenfchluffes problematifcher machen als je. Die Gemeinde, auf einen Ort befchränkt, läbt noch eine gewiffe Stabilität erwarten. So ift fie der gegebene Arbeitskreis für jede Golubaufgabe und die natürliche Grundeinheit für jede Goluborganifation. Mögen darum Juden fich auf Erden wo immer zufammenfinden, fofort eint ihre gotiesvolkliche Beftimmung fie ohne weiteres zu einer örtlichen Erziehungs- und Dienftgemeinfchaft des himmlifchen Gottesftaates, zu einer jüdifchen Gemeinde. Der Gemeinfchaftsgrundfatz lautet heute wie einft: «Spannet euch ein vor Gottes Königtum! Fördert euch gegenteilig im Refpekt vor Ihm! Labt liebende Rücklicht unter euch walten!31״ Mit genialer Selbftverftändlichkeit hat R. Ja’kauw b. Ofcheir32 in feiner grundlegenden Vorarbeit zum Schulchan-Oruch das ganze Aufbau- und Tätigkeitsprogramm jeder jüdifchen Gemeinde geordnet. Wie wird da der *Weg des Lebens״ gepflegt! - Seinen Verlauf in der Zukunft fichern Brochaub,33 den Tageslauf jedes Juden beherrfchend, alfo dab jeder Tag ein ununterbrochenes Bekenntnis zur Totalität der Mamlecheb-Kauhanim-Beftimmung 29 Ukz. III 12. 3« V 1618 u. d. Erkl.; III 18 30 Raschi; Ch. M. 2, 163, 29220 Hag.; A. Ch. 150!, 493 3• Chaurew Kap. 95. 31 V 32 29 Ssif. 32 In Spanien vor 600 Jahren (ca. 5040—5100 [1280—1340]). 33 A. Ch. 1-240; s. o. Kap. 20 Anm. 6.