Nahalat tsevi · 1935-03-01 · Heft 7-8 (März 1935) · p. Seite 192

192 organifch geeinte Kräfte einem Lebensziel mit Erfolg dienen. Allo hängt alles an der — Gemeinfchaft der J'rei’im. Die Ta uro: Als zum Gottkönigsdienft verpflichtet erklärt fie freilich alle dazu Befähigten. Und alle ^בני ישר find befähigt.2 Aber fie ift nicht umfonft das Urmab der Lebensfchöpfung. Scharf unterfcheidet fie zwilchen Juden des erfüllenden Wollens und Juden des vergeblichen Sofiens, zwifchen denen, die in treuer Bejahung fich in die Joche des gottesftaatlichen Bekenntniffes und Gehorfams fpannen, und den widerfpenftigen Verneinern 3פורשין מן הצבור. Die Tauro des Golub macht diefe Unterfcheidung noch ebenfo fcharf, wie die Tauro des einftigen irdifchen Gottesftaates. Sie muh fie aber in der Verkündung notgedrungen noch viel lauter betonen. Denn unter fchändlichem Mißbrauch der nationalen Ohnmacht breitet fich zwifchen den Bejahern und Verneinern mehr und mehr das buntfchedrige Mittellager der Unentfchiedenen aus. Die, um nur ja nicht felber denken und (ich entfcheiden zu müffen, laffen fich blindlings von einigen Prominenten dirigieren. Die Dirigenten (oft uneigennützig und ohne helle Ahnung, dab fie fich zu Handlangern der rechthaberifchen Verneiner hergeben) entwickeln fich leicht zu deplacierten Maklernaturen. Neutralität wird zum Lebenselement, Charakterfchwäche heibt Tugend, fauler Friede ein entzückendes Symphoniekonzert. Unverfehens feiert das 4פסל מיכה Auferftehung. G’milub-Chabodim (das - nie als Joch beftimmt - den Getreuen des Bekenntniffes und des Gehorfams den aufrechten Halt unter den Jochen fichern tollte5) wandelt fich auf breiter Bafis in das allverftrickende einzige Joch eines bekenntnislofen und ungehor- (amen Reformjudentums. Diefes wuchernde Geftrüpp trotzt mehr und mehr der Entwirrung, verfchleiert immer dichter die unüberbrückbare Kluft zwifchen den Extremen und gefährdet zunehmend die Befreiung und Wiedergewinnung des Mittellagers. Die Tauro des Golub ift aber zu fchwach, die Bereinigung zu erzwingen. Was bleibt ihr da anderes übrig, als umfo entfchiedener die Lehre von der Wahrheit und von den unheilbaren Gegenfätzen klar zu halten und an die freiwillige Gefolgfchaft der Einfichtigen zu appellieren I Man kann fie freilich in den Winkel weifen und ihre Worte unterdrücken. Aber ihre gefchändete Ehre wehklagt Tag 2 s. o. Kap. 1 u. Kap. 16 Anm. 12;'4*קי נשמה וכו (Nid. 30 b). 2 J. D. 3456; Ow. d. R. N. XVI Ende; J. D. 158; R. h. 17 a Raschi שפרשו; Ramb. תשובה in 11. 4 s. o. Kap. 28 Anm. 37. 5 s. o. Kap. 10.