Nahalat tsevi · 1935-03-01 · Heft 7-8 (März 1935) · p. Seite 180

150 hang nicht als bloße Verkündigungen einer Idee, sondern als die Ideologien der zu neuen Formen der Vergesellschaftung strebenden Gruppen der Bevölkerung. Der Versuch einer solchen Deutung kann heute gemacht werden, weil wir durch neuere Forschungen19) einen neuen Einblick in die gesellschaftlichen Veränderungen, die im Laufe der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entstanden sind, gewonnen haben. Es gilt nun diese neu gewonnenen historischen Erkenntnisse auch für das Problem der Assimilation und ihrer Ideologie zu verwerten. (Wird fortgesetzt.) Bemerkungen zur Pentateuch-Erklärung von Samson Raphael Hirsch זצ״ל. Von lonas Wolf in Köln. Im Laufe der Jahre habe ich mir beim Studium der Erläuterungen von Samson Raphael Hirfch זצ״ל zum Pentateuch in meinem חומש einige Notizen gemacht, die ich den Lesern der Monatsfchrift נחלת צבי unterbreiten möchte. Sollten meine Bernerkungen för richtig'befunden werden, so könnten sie evtl, bei einem Neudruck Berücksichtigung finden. I, 4 7,21. Es wäre empfehlenswert, der Erklärung zu diesem Verse hinzuzufügen: ״Siehe Erklärung zu 45,11." Ferner: ״Siehe ואת העם העביר אותו לערים, מאי נפקא וחולין ם׳ ע״ב מינה, דלא ליקרו לאחיו נלוותא, פי׳ רש־י כי חיכי דלא ליקרו מצרים לאחיו לאחר זמן גולים בני גולים לכך הגלם III, 7,35, Abs. 2. ״Vom איל המלואים hatten die zu weihenden Priester ihre חזה und ihren שוק Gott zu weihen und Moses als Symbolum der Anerkennung und des Gelöbnisses zu geben". Bemerkung: תימה דהא מן איל המלואים לא ניתן למשה אלא החזה בלבד ולא השוק, כמו שפירש הרב דל בעצמו תצוד. כ״ט כ״ו III, 12,4 und 5. Der erste sieben- resp. vierzehntägige ^^a-Cyklus dürfte noch ganz unter den deprimierenden Nach- 19) Das wichtigste Werk, auf das sich unsere Arbeit stützt, ist Hans Weil: ״Die Entstehung des deutschen Bildungsprinzips“ 1930. Vgl. auch Mein ecke: ״Die Idee der Staatsraison“ 1924, besonders die Kapitel über Friedrich d. Großen und Hegel. — Von älteren Arbeiten siehe Karl Biedermann: ״Deutschlands politische materielle und soziale Zustände im 18. Jahrhundert. 1880 und Diltheys Aufsätze über Lessing in ״Das Erlebnis und die Dichtung“ 1916,