Nahalat tsevi
- Journal
- Nahalat tsevi
- Volume
- V (5695) 1934/35
- Issue
- Heft 4-6 (Januar 1935)
- Date
- 1935-01-01
- Page
- Seite 153 (sequence 87)
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 72% known words query
- IRI
…/2551369-2551405-2551408--1822-2553339- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
כי תניא ההוא בסית. [וע׳ ב*מ] ואפשר שלמד כן מירושלמי מנילה פ ״ א ה ל ׳ מ 1. [ע׳ כאורי הגריא ירד סי־ רע־א ציון ז׳]. יג.) כותב ין [ם• ת] גדי ו שבת ק נ: או שכתב שלא בדיו יגנזו. מנחות לא: כי תניא ההוא בם־ת. ירושלמי שם. מם׳ סופרים פ*א ה ל־א. והליט כותבין על העור בדיו שהוא סמך לו מן המקרא ואני כותב על הספר בדיו(ירמיה ל״ו י־ח). רמב*םשםהל׳ד\. ובש׳־ס שלנו גם מזה לא נזכר שהוא הליט. וע׳ בתשובת חות יאיר הניל שכתב דבמיימוני לא זכר דיו בס״ת רק בתפילין. ובמחכית שלא דק במה שכתב הרמבים שם בהל׳ ה׳. יד.) מסרנלין [סית] בקנה ירושלמי שם. מס׳ סופרים שם. מנילה ט ז ן רש״יד־׳ד, כאמיתה של חורה ודל כספר תורה עצמה שירטוט הליט. וע׳ ת ו ס¬ ב ט י ן ו: דיה א־ר יצחק ותום׳ סוטה יז: דיה כתבה אגרת ותום׳ מנחות לבז ד*ה הא מורידן ר מ ב * ם שם ה ל ׳ י * ב וע׳ הג׳־מ אות ח׳. ט ו ש ע יו׳ד סי׳ רעא. ט־׳ו.) תפלין נכרכות בשערן [דל של בהמות טהורות] שבת ק ה. והל־׳ם שהתפילין נכרכות בשערן. שם כח: ירושלמי שם דם ב •ם שם פ •נ הל* א׳. ט*ז.) תפילין נתפרות ב גי דן [של בהמות טהורות] שבת שם. מ ג י ל ה ח: ר ש * י ד ׳׳ ה ל ת ו ם ו ן ודל והליט כתפילין ומזוזות שיהו תפורין בנידין וגוי. מכות י * א. מה תפילין הל״מ לתופרן מידן וכד. דמב־ם שם. ייז.) ק שר של תפילין מ נ ח ז ת ל ה: איד יהודה בריר, דר׳ שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין ה ל* מ. רש׳י ד• ה קשר של תפילין ודל שישים הרצועות על ראשו בענין שיהא דלית ונו־ ע־ ת ו ס ־ ד י׳ ה אלו תפילין. ע י ר ו ב י ן צ ז. איר יהודה וטי. ר ש ־ י ד * ה ה ל י מ תיל היאך הוא עשוי שדומה לד־לת ונוי. ע׳ תוס׳ דיה קשר. רמבים ם •נ מה׳ ת פ י ל י ן ה ל * א תיל ושיהא הקשר שלהן קשר ידוע כצורת דלית [וע׳ הל׳ י*נ]. ייח.) שיין של תפילין [רדד ודלת] שבת סב. דאטר אביי שיין של תפילין הליט ואמר אטי דלית של תפילין הליט ואמר אביי יו־ד של תפילין ה ל * מ ע׳ ת ו ס ׳ ד י ה ש י " ן ש ל תפילין וזיל ולא גרסינן דלית וירד של תפילין וגו׳. ותום׳ עירובין צ ז. ד ־ ה ק ש ר וזיל דאין הל־מ אלא השי־ן בלבד. שם כ ח. ומנחות ל ה. ושם לא הזכיר השים אלא שיין. גם ה ר מ ב י ם ב פ י ג מ ה ׳ תפילין א ׳ לא מנה אלא שין כמו בהקדמתו. שיע איה םיי לב סעיף מ ב. ייט.) רצועות שחורות מ נ ח ו ת ל ה. איר יצחק רצועות שחורות הליט. שבת כה, רמבים שם ה ל א והל׳ י ד. ש ע א * ח סי־ ליג סעיף ג׳.