Nahalat tsevi · 1935-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1935) · p. Seite 89

89 steht dieser Inhalt? Und nun antworten die liberalen Führer dieser Jugend: ״Ja, das sollt Ihr selbst bestimmen. Ihr seid ja selbst das oberste Sanhedrin des Judentums!44 Man könnte glauben, daß diese Schlußfolgerung in der Praxis nicht gezogen würde, wenn man nicht erfahren hätte, daß im Anschluß an die Tagung eine erweiterte Vorstands״ sitzung der liberalen Rabbiner-Vereinigung Deutschlands stattgefunden hätte, bei welcher u. a. der Beschluß gefaßt wurde, ״in enger Fühlungnahme mit Führern der Jugend Vorschläge auszuarbeiten, um dem immer stärker werdenden Verlangen der Jugend entgegenzukommen, das Alltagsleben durch Wahrung bestimmt er religiöser Gebote und Gebräuche zu heiligen44. III. Wir möchten zumindest fragen, ob nicht diese Jugend, bevor sie als entscheidende Instanz auf gerufen wird, zunächst einmal an die Quellen der jüdischen Religion herangeführt werden sollte, sie kennen lernen sollte, um dann erst späterhin, wenn sie nicht bloß einige aphoristische Bruchstücke ihr eigen nennt, für sich selber und ״für die Gemeinschaft44 Entscheidungen zu treffen. Wir hoffen zuversichtlich, daß an dem gesunden Sinn der Jugend selbst diese unmögliche neueste Verlegenheitskonstruktion des liberalen Judentums in Deutschland scheitern wird und wir noch jene Tagung erleben, in welcher nicht nur die Problematik des Liberalismus zugegeben wird, sondern auch tragbare Lösungsversuche gefunden werden. Umkehr oder Rückkehr. Von Jakob Katz. Seit etlichen Jahren diskutiert man innerhalb der deutschjüdischen Orthodoxie die Frage des ״Thora im Derech Erez44, man übt Kritik an diesem Prinzip und verteidigt es dann wieder. Nun liegt eine Schrift vor,*) die sich nicht mehr damit begnügt, die Problematik des ״Thora im Derech Erez44 aufzuweisen, son- * Heimkehr ins Judentum von Simon Schwab Hermon-Verlag Frankfurt-M. 5695/1934, 153 S.