Nahalat tsevi · 1934-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1934) · p. Seite 45

43 Gefchehniffe dringt die Stimme der Erwartung deutlich an das laufchende Ohr, warnend, bittend, befchwörend - - Das iß die Klemme: Hier — Kitzel des Geltungstriebes durch ohnmächtigen Zufammenbruch der goßesßaatlichen Erziehungsautorität unteres Volkes. Dort - herzergreifend das allgegenwärtige Geheimnis flehentliehen Drängens zu freiwilligem, akeidoftarkem Gellungsverzicht, der die Blinden helläugig macht, um in der Öde des Goluß die Manifeftaßon des Goßesftaates zu fehen, um Zwangsgaftfchaß zu bejahen, zur Wahrheit lieh zu bekennen, der Ehre Goßkönigs aus banger Ferne zu huldigen. Was tut Rechthaberei in diefer Klemme? Sie greifl (ganz iypifch und in diefem Punkte allein traditionell) nach Beflüßerung mit fcheinbarer Legalität, dem berüchtigten Raufchmittel der Triebe zur Einfchläferung des Gewiffens. Untere Weifen wußten, warum Ge empfahlen, bei unerträglichem Triebdruck Geh in trauriges Schwarz zu hüllen, ins Dunkel der Unbekanntheit zu flüchten und dem Unwiderftehlichen, wenn es wirklich unwiderßehlich iß, fo zu erliegen10, alfo gerade in der Not der Tat Geh das Bewußtfein der Illegalität, der Sünde, zu erhalten. Will Rechthaberei Geh ins Herz eines gläubigen Gefchledites einfchleichen, fo bindet Ge Geh die Maske einer gewiffen Interpretation vor’s GeGcht. Die eigene Meinung wird fkrupellos fchlau in die Worte der heiligen Lehre hineingedeutet - Methode der unbegrenzten Möglichkeiten. In der zweiten Generation iß der Schwindel bereits ״hißorifch" und fordert — Refpekt. Die Überrumpelung iß geglückt. Der Hochmut fchwillt an, läßt die Maske fallen und wird - Frechheit. Seltfames Ergebnis der Spannungsformel: um Sinnlichkeit zu legalißeren, beleidigte Ratio, Meta-Kräße vorfchiebend, untere Gottheit; um Habfucht zu legalißeren, vergriff Ge Geh mit zwieträchtiger Selbßgerechtigkeit an feinem Volk; jetzt, um Rechthaberei zu legalißeren, fälfcht Ge fein Wort. קוביה וישר^ ואוריתא חד, auch angegriffen bleiben Ge Eins. ״Uririeb gegen Gottkönig״. Die Ewigkeit Gottes bürgt für den Beftand feines Volkes und feines Wortes. Der Staat der Sinnlichkeit Gel — untere Gottheit blieb. Der Staat der Habfucht Gel - Gottes Volk blieb. Auch Rechthaberei wird fchwinden — Gottes Wort wird bleiben - — 10 M. K. 17a.