Nahalat tsevi · 1934-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1934) · p. Seite 34

34 der Namen die damit im Zusammenhang stehenden Ereignisse nochmals in das Gedächtnis zurückgerufen werden. Das ist der Sinn der Umstellung der beiden Wendungen. Vorher stehen in der תורה die Ereignisse und beiläufig die Stationen מוצאיהם למסעיהם. Hier folgen die Stationen zur Erinnerung an die Ereignisse מסעיהם למוצאיהם! Der דרש ermöglicht auf diese Weise ein Verständnis aller fchwierigen Wendungen und des Gesamtinhalts des Abfchnitts. Für seine Verwendung als Grundlage des פשט wesentlich ist allerdings die Frage, ob eine Ableitung der Form מוצאיהם vom Stamme מצא möglich ist. Grammatikalifch genau mühte die Form wohl מצאיהם lauten, (vgl. 50,7 ירמיה) Es ist jedoch zu erwägen, ob nicht die Abänderung dieser Form in מוצאיהם dadurch zu erklären ist, dab auf diese Weise der unfchöne Doppelklang von מצאיהם למסעיהם und מסעיהם למצאיהם vermieden wird. Abfchliehend sei darauf hingewiesen, dafe bereits Meklenburg (הכתב והקבלה z. St.) auf Grundlage des angeführten מדרש den פשט zu erfassen sucht, wobei er auch die Wendung מוצאיהם auf den Stamm מצא zurückführt. Von der hier versuchten Erklärung weicht er indessen insofern entfcheidend ab, als er die beiden Wendungen מוצאיהם למסעיהם und מסעיהם למוצאיהם in gleicher Weise auf die nachfolgende Aufzählung der Stationen bezieht. Hierdurch wird die Schwierigkeit dieser beiden Wendungen und die Abänderung ihrer Reihenfolge nicht in befriedigender Weise erklärt. Das jüdifche Arbeitsrecht. Von Rabbiner Moses Findling, Elberfeld. (Schluß.) XV. Prozessordnung in Streitsachen über Höhe and Anszahlung des Lohnes. Fordert der Arbeiter seinen Lohn, und der Arbeitgeber glaubt, ihn bereits bezahlt zu haben, mit Bestimmtheit kann er es aber nicht sagen, so erhält der Arbeiter seine Forderung ohne jeglichen Schwur. סי1 ע״ה ס״ט Im allgemeinen haben wir den Grundsatz דבל הנשבעין בתורה נשבעין ולא משלמין der Geforderte schwört, bereits bezahlt zu haben und ist von weiteren Zahlungen befreit; hier, beim Arbeiter, ist eine Ausnahme gemacht worden, hier ist נשבע ונוטל, der Arbeiter schwört und erhält das Geld. Zwei Gründe sind hierfür genannt: . ל־י'- -w