Nahalat tsevi · 1934-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1934) · p. Seite 33

53 Auch in diesem Falle gibt der ורש einen Weg zum Ver> ständnis des פשט. Rafchi bringt zur Stelle den מורש, welcher folgendes Gleichnis anwendet. Ein König, dessen Sohn erkrankt ist, bringt diesen an einen weit entfernten Ort, damit er dort Heilung findet. Als fie dann zurückkehren, weist der Vater ihn auf die einzelnen Stationen der Hinfahrt hin, indem er erklärt: ,Hier haben wir gefchlafen, hier gefroren, hier haft du an Schmerzen gelitten'. So hat auch Gott zu Moses gesprochen: ,Halte ihnen die einzelnen Stationen vor, wo fie mich erzürnt haben״. Deshalb heibt es אלה מסעי. Wesentlich in diesem Gleichnis ist, dab die einzelnen Ereignisse eines Zuges rückfchauend aneinandergereiht werden. Der Zusammenhang mit den zu erklärenden Versen wird sofort verstündlich, wenn man annimmt, dab der מורש das Wort מוצאיהם nicht wie üblich von יצא, sondern von מצא ableitet, so dab es nicht ,Auszüge״ sondern ,Betreffungen״ bedeutet. Danach würde fich der folgende Sinn ergeben: ,Folgendes find die Züge, welche die Kinder Israel bei ihrem Auszuge aus Egypten unter Führung von Moses und Aaron nach ihren Scharen gezogen find. Und es fchrieb Moses (zunächst) auf all ihre Betreffungen nach ihren Zügen nach dem Ausspruch Gottes und folgendes find ihre Züge nach ihren Betreffungen.״ Von besonderer Bedeutung ist, dab die Worte ויכתב משה fich nicht, wie gewöhnlich angenommen wird, auf die nachfolgende Aufzählung beziehen. Sie enthalten vielmehr den Hinweis darauf, dab משה zunächst die gesamten Betreffungen auf den Zügen ausführlich (von בשלה an) niederfchrieb. Die folgende Aufzählung soll nur eine rückschauende Erinnerung an diese Ereignisse geben, so dab bei Nennung der Stationen mit kurzen Andeutungen die ganzen Vorgänge vor dem geistigen Auge erneut wieder erstehen. Das veranlabt den מורש dazu, diese Aufzählung mit den Hinweisen des Vaters auf der Rückreise in Parallele zu setzen. Es find daher die einzelnen Angaben des Stationsverzeichnisses überwiegend zum Teil wortgetreue Wiederholungen der Stationsangaben, welche im Rahmen der Berichte über die Ereignisse in der תורה bereits gegeben waren, (vgl. 2. B. M. 12,37; 13,20; 14,2; 15,22-23; 15,27; 16,1; 17,1; 19,2; 4. B. M. 10, 13; 11,35; 20,1; 20,22; 21,1; 21,10 11; 22,1; 25,1) Diese Stationen hatte also משה auf Gottes Geheib im Rahmen und mit Rückficht auf die betreffenden Ereignisse aufgefchrieben. Sie werden jetzt wiederholt (und zugleich vervollständigt), damit dem Volk bei Nennung