Nahalat tsevi · 1934-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1934) · p. Seite 29

29 מגלה bei der Durchnahme der nma-Gefchichte und der מגלה zur Belebung und Ergänzung benutzen wird, bedarf kaum der Erwähnung. Wichtig erfcheint mir ferner die Erklärung der גמרא in .גטין פח zu den Worten מלכים ב׳ כד יד) החרש והמסגר אלף), dab mit יכניה grobe הנמים ins גלות gegangen find, die in בבל die תורה erhalten haben. Auch die Bemerkung unserer חכמים in :מגלה טז, dab Esra nur deshalb so spät nach ארץ ישראל gezogen sei, weil er seinen Lehrer ברוך bei dessen Lebzeiten nicht verlassen wollte, ist wichtig, weil hier ein unmittelbarer Hinweis auf die Übermittlung der תושבע־פ von Jirmijahu durch das גלות בבל bis zu עזרא הסופר vorliegt, dem Begründer der כנסת הגדולה. Wir find am Schlub. Noch einmal sei bemerkt: Auf Vollständigkeit machen diese Ausführungen keinen Anspruch. Das war nicht möglich, das ist auch nicht nötig. Ich weib, dab in מדרשים und auch im Talmud fich noch viele Erzählungen finden lassen. Worauf es mir ankam, das war nur, Anregungen für einen erfolgreichen Unterricht in der biblifchen Gefchichte zu geben, und wenn mir das gelungen ist, dann ist der Zweck dieser Arbeit erfüllt. נכתב בתמוז תרצ״ד לפ״ק לכבוד מורי רבי המופלג שלמדתי ממגו רוב תורתי א׳ מ׳ הרב ר׳ חיים ביברפעלד בשנת שבעים לחייו ה׳ יירש Der דרש als פשט. Von Dr. Ph. Biberfeld, Hamburg. Der verehrte Jubilar נ*י hat in seinen Arbeiten über die ״Methodologie der talmudiichen Bibelexegese" das Verhältnis des דרש zum פשט einer eingehenden Untersuchung unterzogen, ln seinen ״Beiträgen zur Methodologie der halachifchen Pentateuchexegese' (Berlin 1926) hat er sodann unter Aufzeigung der selbständigen Formation des משמע auf die Dreiteilung der Pentateuchexegese in פשט ,משמע und דרש hingewiesen. Dadurch ist auch die von Rafchi an sechs Stellen gebrauchte Wendung פשוטו כמשמעו dem Verständnis erfchlossen worden, (a. a. O. S. 20) Im Folgenden sollen zwei Fälle behandelt werden, in welchen eine analoge Beziehung zwifchen פשט und דרש vorliegi, derart, dab dieser jenem zu entnehmen ist. 1. Im Anfchlub an die Verkündung der Strafe des Gotteslästerers werden 3. B. M. 24,17-22 eine Reihe von Rechtssatzungen offen-