Nahalat tsevi · 1934-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1934) · p. Seite 24

24 fchöpft, wenn nicht aus der lebendigen Überlieferung seines Volkes? Und gerade in בבל waren diese Überlieferungen lange Jahrhunderte hindurch lebendig, da gab es בתי כנסיות und בתי מדרשים, die unmittelbar auf יכניה וסייעתו zurückgingen, (vgl. .מגלה כט und פרש״ zur St.) Es ist deshalb auch aus inneren Gründen unstatthaft, solche Erzählungen des Talmuds als ״Sagen" oder ״Märchen" abzutun. Ist es aber so, da& diese Erzählungen Aufzeichnungen alter Traditionen find, dann fcheint mir ihre Benutzung unbedingt geboten, und nur Gedankenlofigkeit ist es, wenn man an ihnen ohne weiteres vorübergeht. Wenn ich nun im Folgenden versuchen will, im Einzelnen auf solche talmudifchen Erzählungen und ihre Auswertung für einen fruchtbaren Unterricht in der biblifchen Gefchichte hinzuweisen, so sei zunächst bemerkt, daß diese Ausführungen keinen Anspruch auf Vollständigkeit machen. Das zu erreichen ist im befchränkten Rahmen eines Artikels unmöglich. Zudem fehlt mir auf weiten Gebieten des biblifchen Gefchichtsunterrichtes (nämlich bis zur Teilung des Reiches) persönliche Lehrerfahrung. Ich will mich deshalb für diese Periode auf kurze Hinweise und Quellenangaben befchränken und nur die israelitifche und jüdifche Königsgefchichte etwas ausführlicher betrachten. Die bekannten מדרשים über die Gefchichte der אבות darf ich hier übergehen, da fie wohl zumeist im Unterricht benutzt werden und auch leicht zugänglich find. Dasselbe gilt wohl auch für die fchönen מדרשים über die Jugend von משה רבעו, zumal die fchönsten מדרשים zum חומש im פרש״י allgemein zugänglich find. Zum Einzug in ארץ כנען möchte ich auf einen מדרש im עין) ירושלמי מם׳ שביעית יעקב, Anhang zum 1. Bd. לג) hinweisen, nach dem יהושע den Kanaanitern freigestellt hat, Frieden zu fchließen oder auszuwandern. Nur diejenigen, welche trotz dieser Aufforderung Krieg führten, traf das Los der Vernichtung. Wichtig erfcheint mir ferner die אנדה in .תמורה טל über die הלכות, die בימי אבלו של משה vergessen wurden, und welche עתניאל בן קנד wieder gefunden hat. Freilich wird die Verwendung dieses מדרש wohl nur auf höherer Stufe möglich sein, da sollte man aber nicht daran Vorbeigehen. Über die Gefchichte von שמשון vgl. die אגדה in סוטה auf ,דח טל, י. Uber יפתח und seine Tochter vgl..תענית ד und רש״י und תוספות zur St. (דיה והיינו דקאמרי). Für die Behandlung der Gefchichte von רות vgl. die גמרא in ,בבא בתרא צא und םרש*י zu רות, besonders zu א׳ טז, i 'S ומר־"׳ 1