Nahalat tsevi · 1934-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1934) · p. Seite 269

269 Problem. Man bringt es nicht zur Ruhe, indem man es überfieht oder gar leugnet. Vielmehr, wenn Zwangsgaftfchaft uns alle noch heute als das Gottesftaatsvolk legitimiert, dann ift eben das harte Erleben der uden ein Signal zu zwangsgaiifchaftlicher Befinnung für die Juden aller Staaten, nicht nur für die Betroffenen. Wohl denen, die es begreifen! Es ift wahrhaftig etwas Gewaltiges um Zwangsgaftfchaftliche Befinnung! Sie ift gotiesftaatsvolkliche Befinnung, fie ift jedesmal eine huldigende Bundeserneuerung zwifchen dem Gottesftaatsvolk und feinem König, Gott; was braudien wir mehr? Und fchlie&lich — warum kommt unter Volk nicht wirklich ohne Schmerzen zur Befinnung? - — Das Gefetz unterer Zwangsgaftfchaft fpricht keineswegs nur aus den Leiden des Golufe, es fpricht vielmehr aus feiner ganzen unabänderlichen Eigenart; freilich ift die Sprache der Leiden lauter und deutlicher. Gaftfchaft ift immer eine ernfte Sache. Sie muh deswegen noch nicht reiben. Wie Wirt und Gatt miteinander auskommen, alfo die Judenfrage im üblichen Sinne, ift in diefer Welt der Freiheit im Grunde eine Frage des Taktes - von beiden Seiten. Aber bei ungezügelter Trieblichkeit führt nun einmal das Zufammenleben leicht zu Reibungen. Zwangsgaftfchaft gar verlangt von beiden Teilen ganz befondere Selbftzucht. Dazu muh man bedenken, daß als eigentlicher Wirt noch ein Dritter dabei ift, Gott. Urtriebliches Sichgehenlaffen der Gälte unter lieh, der Wirtsvölker gegeneinander, der Gälte gegen den (fcheinbaren) Wirt, des Wirtes gegen den Galt, beider gegen den wahren Wirt - über die Folgen folcher Sünden braucht man lieh nicht zu wundern, fie treffen unfehlbar - beide. Das bedeutet durchaus nicht blinde Mechanik von Urfache und Wirkung. Daß es fo ausfieht, gehört tatfächlich zur Eigenart des Goluß: Gottkönigs Eingreifen mutet wie Zufall an *. Daß aber ״dennoch!*׳ ואף נם זאת - - bei alledem das Auge des himmlifchen Vaters aus der Ferne durch die Gitter lugt und Gaftvolk und Wirtsvölker für die goiiesftaalliche Goluß-Erziehung wirklam überwacht - das ift das füße Wiffen der Wiffenden. Da follte jeder fchon um feinetwillen die Zügelung der Triebe nach Gottes Weifung bei lieh und beim andern fördern. Wüßten die Völker, um was es geht, fie ftellien neben jeden Juden zwei Wächter, die ihn zur Tauro-Hut 8 III 26ff.