Nahalat tsevi · 1934-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1934) · p. Seite 261

261 einzigen König; fleh gerechtfertigt gebärdende Geldesliebe fleht im Bruder nicht den Kampfgenoffen und Mitftreiter für Gottkönigs Reich, fondern den wirtfchaftspolitifchen Konkurrenten; Referviertheit legt fleh froftig zwifchen Menfch und Menfch, Mißtrauen zwifchen Kameraden, jeder für (ich - ftatt alle für den Einen; Bösrede, die fchon mit den Habfuchts-Sünden der erften Menfchen4 und der Ja’akauws-Kinder5 und der Kundfehafter6 7 gepaart war, fchießt auch hier mächtig ins KrautT, in der Peftluft niederer Gehäffigkeit wuchert das Ränkefpiel herrfchfüchtiger, machilüfterner Parteien; intereffanter und realpolitifcher als Gottkönig erfcheinen griechifches Königtum und römifches Kaifertum, fei es, mit ihnen fleh zu meffen, oder um ihre Gunft zu buhlen. Rom iß blutigrotes Gold. Rom ift brutal-intriguante Macht. Aus Rom winkt Erfüllung der geheimften Habfuchts-Träume. Im Strahl der Sonne, die ßumm aufgeht über den rauchenden Trümmern von Goitkönigs Refidenz, gleißen die rohen goldenen Adler der Legionen. - 23. Und dennoch Fortschritt? Rebellifches Genießen hatte '.ד nicht einmal als untere Gottheit, als die himmlifche ordnende Lebensmacht unteres leiblichen Volkstums anerkennen wollen. Rebellifches Haben anerkannte ihn wohl, fträubte fleh aber gegen die Totalitätsanfprüche Gottkönigs, meinte, daß man orthoprax fein könne und dabei - frei, autonom. Sinnlichkeit puifchie das Ich fchon gegen ה׳ לדיינו, untere Gottheit, auf, Habfucht erft gegen ה׳ אחד, den König der Welt. Während im erften Staat der politifche Partikularismus eines J’row’om fleh nicht gefcheut hatte, im Heiligen Lande goldene Kälber gegen j’rufcholajim aufzuftellen1, organifierte Onias feine feparatiftifche, machllüfterne Partei im Ausland um ein Konkurrenz-Heiligtum mit faft regelrechten Korbonauß2. Und fogar die aus purer Ungläubigkeit, alfo frühreifer Rechthaberei3 entfprungenen Sekten der Sadduzäer und Genoffen tarnten fleh notgedrungen unter einem Schein von Gefetzestreue4. Soll man es nicht als einen Fortfehritt betrachten, daß die Habfucht-Rebellion der zweiten Epoche das Gauj-kodaufch-Funda- 4 Ssanh. 56 b Raschi yv ד״ה מכל. 6 I 37 2, J9. י IV 13 3s- 7 Jaumo 9b; die verheerende Wirkung auf Sch’chine u. Heiligtum s. D’wor. R. V 10 u. V114. 1 M’loch. I 12 2« ff. * M’noch. 109 b. * s. w. Kap. 27. 4 Owauß I 3 Rambam.