Nahalat tsevi · 1934-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1934) · p. Seite 253

255 Deutschland brachte es mit sich, daß von ihnen gesagt werden mußte נתמעטו הלבבות, daß sie nicht mehr die Kraft und den Elan besaßen, um auch während der Zeiten Ungunst die תורה in ihrer früheren Blüte erhalten zu können. Noch mehr ging es hier abwärts, als die תורה nicht bloß gegen der Zeiten Ungunst, sondern auch gegen Feindseligkeit und Gegnerschaft von innen anzukämpfen hatte. Es war über die Judenheit des Westens und in erster Reihe Deutschlands eine schwere Zeit gekommen. Eine Not, die noch größer und folgenschwerer für die zukünftige Gestaltung der Verhältnisse der Judenheit dieses Landes werden sollte, als es alle bisherigen Leiden und Verfolgungen gewesen sind. Fremde Ideen, aus den deutschen und französischen Schulen der Aufklärungszeit hervorgegangen, hatten den Weg in die Judengassen gefunden, bevor noch das Ghetto gefallen war. Diese neuen Ideen der Gottesleugnung haben in das trotz aller Verfolgungen bis dahin einheitliche Gefüge der Judenheit eine Bresche geschlagen, die sich nachher, als das Ghetto auch äußerlich fiel, immer mehr erweitert hat. In diese Zeit des Niederganges fällt die erschreckende Abnahme des Thoralernens und der Thorakenntnis. Ganz Westeuropa ward durch den giftverbreitenden Hauch der Reform von Schulen, in denen die Thora gelehrt wurde, entblößt und nur wenige Männer sind in diesen Landen geblieben, die die alte Fahne hochgehalten haben. Von ישיבות im eigentlichen Sinne des Wortes ist kaum mehr die Rede gewesen, wie sich denn auch nur wenige Jünger gefunden haben, die in ihnen Belehrung geheischt haben Aber auch diesmal sollte sich die Kraft der תורה zeigen, wie auch die Bewährung der prophetischen Verheißung, daß die Lehre niemals aus ישראל schwinden solle. Im Westen ging eine ישיבה nach der anderen ein und auch in Böhmen und Mähren, wo die großen ישיבות von Pragma Nikolsburg kaum ihre Pforten geschlossen hatten, trat ein erschreckend rapider Rückgang im Lernen sowohl als auch in jüdischer Lebensführung ein. Es ist kaum zu begreifen, daß die Spuren der Wirksamkeit eines 'ר יהזקאל לאנדוי im Lande, in dem er nahezu 4 Jahrzehnte hindurch gelehrt hat, so rasch wieder verschwunden sind. Das Land, dessen Hauptstadt Jahrhunderte hindurch eine Hochburg der תורה - Gelehrsamkeit gewesen ist, in welcher die bedeutendsten Gelehrten ihrer Zeit — es seien hier nur die Namen des ר׳ אברהם ׳ר נתן שפירא ר׳ יחזקאל לאנדוי,ר ליווא ב׳ בצלאל ,ר יום טוב ליפמן העללעו ,ביודא genannt,