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Nahalat tsevi · 1934-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1934) · p. Seite 247

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Nahalat tsevi
Volume
IV (5694) 1933/34
Issue
Heft 9-10 (Juni 1934)
Date
1934-06-01
Page
Seite 247 (sequence 29)
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247 Unscheinbaren Orten sich wieder Schulen von hoher Bedeutung erhoben haben. Wir haben soeben gesehen, wie nach Auflösung der gaonäischen Schulen der Schwerpunkt der Thoragelehrsamkeit nach dem Westen Europas verlegt wurde. Das prophetische Wort dem Westen Europas verlegt wurde. Das prophetische Wort כי מציון תצא תורד, ודבר ה, מירושלים hat im Laufe der Jahrhunderte bezüglich der Oertlichkeit manche Variation durchgemacht. Im 10. Jahrhundert hatte er seine Anwendung auf Italien gefunden, da hat es geheißen: כי מבארי תצא תורה ודבר ה׳ מאוטרנטו. Er bezog sich auf die Blütezeit der Thoragelehrsamkeit in diesem Lande, das von ארץ ישראל sowohl, wie auch von den babylonischen Hochschulen reichliche geistige Beeinflussung erfahren und das diese Wissenschaft wieder an andere Länder abgegeben hat. Später wurde wieder die Variante geprägt: .כי מצרפת תצא תורד ודבי ד.׳ מאשכנז, zur Zeit, als der רוב בנין ורוב מנין der Thorakundigen in Frankreich und Deutschland lebte und lehrte. Dieser Ausspruch bezog sich auf die Jahrhunderte, in welchen von .רבינו גרשום מאור הנולד bis ר מאיר מרוטנבורג und dem ראש der Schwerpunkt der Thorakunde sich in diesen Ländern befand.- In diesen Ländern wirkte und lehrte der unter dem Namen חכמי לותיר bekannte Gelehrtenkreis, Raschi, seine Lehrer und Zeitgenossen; hier wirkte der Kreis der Bibelerklärer ד מנחם בן חלבו, ד יוסף קרא und viele andere, die Enkel Raschi’s ד יעקב תם רשבם וריבם und mit ihnen eine große Anzahl von bedeutenden Männern, die zu den בעלי תוספות gehört haben. Namen wie ר׳ שמעון ב׳ אברהם aus Sens und sein Kreis, wie auch vieler anderer Tossafisten haben die jüdische Welt mit ihrem Ruhme erfüllt und sind allerorten in ihrer hohen Bedeutung auch anerkannt worden. Es soll aber damit nicht gesagt sein, daß sich die Schulen und die aus ihnen hervorgehende Gelehrsamkeit auf diese Länder und Gegenden beschränkt hätten. In Spanien und Südfrankreich gab es auch um diese Zeit ישיבות aus denen Männer wie רמבם, רשבא, ורמבן und viele andere Größen hervorgegangen sind. In allen Ländern des Westens gab es in diesen Jahrhunderten ein reges Geistesleben innerhalb der Judenheit. In Spanien kam zur Thorakunde noch die Beschäftigung mit der Philosophie und den verwandten Wissenschaften hinzu, wodurch die Judenheit dieses Landes, bezw. die dortigen Gelehrten eine besondere Prägung erhalten haben.

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