Nahalat tsevi · 1934-06-01 · Heft 9-10 (Juni 1934) · p. Seite 242

קורסובא 1כמ1ומין ד,י 1 #הוא עם ד,ארץ והיתד» בקורטובא בית הכנסת והיה שם 1דיין ר, נתן וחסיד נדול היה וכר ופירש ר נתן על כל הזאה טבילה והיה במס יומאב ולא ידע לפרשה וד משד, יושב לפאד! אחת כמו שמש וקם אל ר נתן ואמר לו רבי פשו להו טבילות וכששמעו הוא ותלמידיו את דבריו תמהו זה אל זה ושאלו ממנו לפרש להם ההלכה ופירש להם ההלכה כהוגן וכל אחד ואחד שאל ממנו שאלות בכל הספיקות שהיו להם והשיב תשובות כרוחב בינתו וכר ובאותו היום יצא ר נתן והלכו אחריו בעלי דינין ואמר להם אני איני דיין חד. לבוש השק והאורח הוא רבי ואני תלמידו אהיה מהיום ואתם מנוהו על קהל קורטובא דיין וכן עשו וכר ״Vorher — vor der Auflösung der babylonischen Schulen — ward es von Gott gefügt, daß die Einkünfte der Schulen, die sie von Spanien, und von den westlichen Ländern Afrika, Aegypten und איץ ישראל bezogen hatten, auf hörten. Zur selben Zeit kam eine aus Cordova ausgezogene Schiffsflotte unter dem Kommando des Admirals Rumachin auf ihren Zügen bis zur palästinensischen Meeresküste. In den Gewässern der Jonischen Inseln nahm er ein Schiff gefangen, in welchem sich vier große Gelehrte befanden, die zum Zwecke der Sammlung von Spenden להכנסת כלה von Bari in Unteritalien nach ספסתץ reisten. Die Gelehrten waren R. Chuschiel, der Vater des R. Chananel, R. Mosche mit seiner Frau und seinem noch jungen Sohne R. Chanoch, ferner R, Schemarja b. Elchamar. Der Name des vierten ist mir jedoch nicht bekannt. Diese Weisen verrieten weder ihren Namen noch ihre Weisheit. Der Admiral verkaufte den letztgenannten R. Schemarja nach Alexandrien, woselbst er bald Schuloberhaupt geworden ist. Auf seiner weiteren Reise verkaufte er R. Chuschiel nach Nordafrika, von wo er nach Kairuan kam. Hier, wo schon seit längerer Zeit bedeutende Gelehrte geweilt und gewirkt hatten, wartete auch des R. Chuschiel ein größerer Wirkungskreis. Hier wurde ihm auch sein Sohn, R. Chananel, geboren. Der dritte, Mosche wurde mit seinem Sohne R. Chanoch in Cordova an’s Land gesetzt, dort verkauft, um aber alsbald von der dortigen Gemeinde ausgelöst zu werden. Als R. Mosche einmal im Lehrhause dem Vortrage des ר, נתן הדין beiwohnte, machte er, der bis dahin in seiner neuen Heimat als unwissend gegolten hatte, Einwendungen gegen den Vortragenden, wodurch es sich herausstellte, daß sie es mit einem bedeutenden Gelehrten zu tun hätten. Der Dajan ד נתן verzichtete zu Gunsten des ר משה auf seine Stellung und dieser ward nun Vorsteher der Schule usw.“ Es ist im Rahmen dieser unserer Betrachtung eine etwas nebensächliche Frage, woher die 4 Gelehrten gekommen sind.