Nahalat tsevi · 1934-04-01 · Heft 7-8 (April 1934) · p. Seite 205

aber sein Arbeitsstück oder sein Arbeitsgerät aus der Hand und ein anderer verursacht mit ihnen einen Schaden, so ist der Erste von jeglichem Schadenersatz frei. TD סי' שסיד Da für den Arbeiter hier keinerlei Ausnahmebestimmungen vorhanden sind, gelten für ihn die allgemeinen Bestimmungen im: ס״ז vd סי, שע״ח סיו ס״ז, וסי' תכ״א . Beschädigt ein Arbeiter den anderen, selbst wenn er hierzu nicht die Absicht hatte, so ist er eraatzpflichtig, denn nachdem beide ברשות im Baume weilten, hätte er sehr vorsichtig sein müssen. Hat ein Arbeiter sich aus eigener Fahrlässigkeit geschädigt, so kann er keinen Schadenersatz verlangen. Beschädigt er aber einen hereinkommenden Fremden, der שלא ברשות hereinkam, so ist er ersatzpflichtig, wenn er gewußt hat, daß er sich im Baum befindet, da er dann auf jeden Fall hätte vorsichtig sein müssen. ועי׳ היטב בערוך השלחן סי' שע׳ח מסי׳ק י״א עד ס״ק י״ח מדינים אלו. Trotzdem man rechtlich vom Arbeiter Schadenersatz verlangen kann, lehren unsere חדל, daß man mit ihnen לפנים משוה״ד umgehen 8011, Mann 8011 von sich aus auf jeden Schadenersatz verzichten, besonders dort, wo die Forderung wegen Sachgüterbeschädigung gestellt wird, solange der Arbeiter den Schaden nicht absichtlich versucht hat. למען תלך בדרכי טובים. Ist er arm, dann soll man ihm sogar den vollen Lohn auszahlen. So haben es auch unsere חכמי הגמרא getan: (.ב״מ. פג) Arbeiter beschädigten Fässer mit Wein, der Arbeitgeber pfändete darauf ihre Kleider. Beide Parteien kamen vor רב, der bestimmte, daß die Kleider zurückgegeben und der Lohn ausgezahlt werden muß. Auf die vorwurfsvolle Frage, ob der דין denn tatsächlich 80 sei, antwortete er mit dem Aussprnch: (.למען תלך בדרכי טובים, וארחות צדיקים תשמור (משלי ב. Aus der גמרא geht hervor, daß der Richter diesen Ausweg suchen soll und sich auch bemühen 3011, den Arbeitgeber zur Verzichtleistung auf seine Forderung zu bewegen, zwingen kann man ihn hierzu aber nicht. ערוך השלחן סי׳ ד״ש ס״ק י״א. (Wird fortgesetzt.)