Nahalat tsevi · 1934-04-01 · Heft 7-8 (April 1934) · p. Seite 198

m gilt diese Bestimmung nicht mehr, da heute die Arbeitsverträge von vornherein so abgeschlossen werden sollen, daß der Arbeiter noch genügend Zeit zum Beten haben soll, wie wir in ארח סי׳ ק״י ס״ג entscheiden; wir ersehen aber auf jeden Fall daraus, mit welcher Gewissenhaftigkeit der Arbeiter seine Aufgabe erfüllen 8011. Der Lohn für diese מצוה ist auch sehr groß. Unsere חכמים sagen uns in ב״ר zu ויצא darüber folgendes: חביבה מלאכה מזכות אבות, שזכות אבות הצילה ממון ומלאכה הצילה נפשות, שנא׳ לולי אלקי אברהם, ופחד יצחק הי׳ לי, כי עתה ריקם שלחתני את עניי ואת יגיע כפי ראה אלקים רובח אמש. Die Arbeit ist bedeutender als זכות אבות, denn ז״א kann nur Geld retten, die Arbeit aber das Leben. Das דא stand dem יעקב bei, seinen Besitz zu erhalten, aber das Bemühen seiner Hände errettete sein Leben aus der Hand des ihn verfolgenden Laban. Ein Arbeiter, der bei Tage arbeitet, darf nachts keine anderen Arbeiten verrichten, sondern muß sich ausruhen, damit er am anderen Morgen mit frischen Kräften seinen Verpflichtungen nachgehen kann. Ebenso muß vor allem er sich gut ernähren und darf hierauf nicht zu Gunsten seiner Familie verzichten. רמ״א סי׳ של״ג ס״ה וערוך השלחן סי׳ של־ז ס*ק ב״ה. VIII. Die Arbeitszeit. Für die Berechnung der täglichen Arbeitszeit gilt vor allem der ortsübliche Brauch, der מנהג העיר. Als מנהג העיר wird nur ein dauernder ortsüblicher Brauch angesehen, nicht aber, wenn er nur gelegentlich angewandt wurde. רמ״א סי׳ של׳א סיא. Handelt es sich um einen Ort, der keinen diesbezüglichen מנהג besitzt, so gibt es auch noch Möglichkeiten, sich auch hier nach einem bestimmten מנהג zu richten: 1) Sind die Mehrzahl der Stadtbewohner von einem Ort, in welchem ein bestimmter מנהג herrscht, hierher gezogen, so richtet man sich nach dem מנהג dieser Stadt. 2) Sind Arbeitgeber und Arbeitnehmer von verschiedenen Orten mit verschiedenen מנהגים, so richtet man sich nach dem Ort, in welchem der Arbeitsvertrag abgeschlossen wurde. שם. Behauptet eine der Parteien, daß die Bedingungen ausdrücklieh gegen den מנהג העיר abgeschlossen wurden, dann muß die Behauptung durch עדים oder schriftlichen Vertrag bewiesen werden, dagegen nützt ein Schwur in diesem Falle nicht, da der מנהג העיר ein stärkeres Beweismittel ist als ein Schwur. ערוך השלחן סי׳ שליא סק״ה. Ist gar kein מנהג העיר vorhanden, oder einigt man sich auch sonst auf den דין תורה, so dauert die Arbeitszeit von Sonnenauf-