Nahalat tsevi · 1934-04-01 · Heft 7-8 (April 1934) · p. Seite 193

m Das jüdifche Arbeitsrechi. Von Rabbiner Moses Findling, Elberfeld. (Fortsetzung.) 4.) Bei אונס• Ist irgend ein אונס Fall eingetreten, so daß es ganz unmöglich ist, die Arbeit fortzusetzen oder sogar zu beginnen, dann gilt für die Rechtsprechung folgende Regel: 1.) Haben beide Parteien gewußt oder auch nicht gewußt, daß dieses Hindernis eintreten kann, dann ist der בעל von jedem Schadenersatz befreit, selbst wenn die Arbeiter sich hätten anderweitig vermieten können. 2 ) Hat dagegen der בעל vom Hindernis gewußt, der Arbeiter aber nicht, dann muß der Arbeiter als פועל בטל bezahlt werden. ,סי של״ד ס״א Im letzten Fall war der Arbeitgeber פושע, er hätte den Arbeiter auf das Hindernis aufmerksam machen müssen; wahrscheiulicb hätte er sich eine andere Arbeitsstelle gesucht; im ersten Fall liegt doch keinerlei פשיעות des Arbeitgebers vor, alles was in seiner Kraft zur Ermöglichung der Arbeit gelegen hat, hat er gemacht, es ist eine גזירה מן השמים die eben zu Lasten des Arbeiters geht. Rechtlich gilt hier also der Satz: המוציא מחברו עליו הראיה וידו על התחתינה (טור) Selbst wenn die Arbeiter Gelder des בעל besitzen, nützt hier keine תפיסה; insofern ist es hier einfacher gelagert als bei jedem ערוך השלחן סי' שליד סק״א. המ״מ עליו הראיה. Um das bekannte Beispiel der גמרא anzuführen: Ein Arbeiter wird angestellt, um eine Gartenanlage zu bewässern. Kommt in der Nacht ein Regen, so daß die Arbeit nicht mehr notwendig ist, so braucht der בעל keinen Lohn zu zahlen, denn der Arbeiter hätte es auch wissen müssen und hätte erst gar nicht zur Arbeitsstelle hingehen dürfen. Es gibt aber auch eine andere Art von אונס, von dem man nur dann ahnen kann, wenn mau den Arbeitsgegenstand genau kennt, in solchen Fällen entscheiden :רש״י ותוסס׳ ב״מ ע״ו, daß der Arbeitgeber nur dann von der Zahlung des Lohnes befreit ist, wenn er dem Arbeiter den Gegenstand vorher gezeigt hat, z. B. ein Arbeiter wird beauftragt, ein Feld umzugraben, es kommt unterdeß ein Regen, so daß eine Bearbeitung unmöglich ist. Es gibt aber Felder, die trotzdem bearbeitungsfähig sind, der בעל der sein Feld genau kennt, hätte alles dem Arbeiter früher klarlegen müssen, damit er in einem solchen Fall erst gar nicht zur Arbeit kommen soll. Da er es nicht getan hat, war er פושע und muß bezahlen.