Nahalat tsevi · 1934-02-01 · Heft 5-6 (Februar 1934) · p. Seite 145

145 chung für ihn, sogar schon vor Beginn der Arbeit, bindend, aber wie wir eben ausführten, nur einseitig, da der שכיר auf jeden Pall jederzeit von der Arbeit zurückstehen kann, um jeden עבדות Charakter zu vermeiden. Ist ein קנין-Akt. nicht abgeschlossen, 80 beginnt die Verpflichtungskraft des daher nur mündlich abgeschlosseuen Arbeitsvertragen für alle Teile, also auch für den בעל und קבלן erst mit Beginn der Arbeit. Im Gegensatz zum obenerwähnten ש״ך nimmt der ערוך השלחן ס׳ של״ב ס״ק ט, י׳ י״א die Worte des :רמ״א אין יוכל לחזור בו nicht wörtlich, sondern entscheidet auf Grund mehrerer Beweise, dass kein Unterschied besteht zwischen dem קבלן und שייר, beide können jederzeit חוזר sein, der קבלן trägt nur den Schaden, er ist ידו על התחתונה. Stellt eine Gemeinde einen Beamten ein, so kann die Gemeinda, sogar vor Beginn der Tätigkeit des Beamten, nicht mehr חוזר sein. Der Vertrag ist sofort rechtskräftig, weil wir hier wie der מרדכי entscheiden: דכל דבר הנעשה ברבים או עיי ג׳ טובי העיר ליתא בחזרה (פ״ת ס׳ של״ג סק״ג בשם תשוב׳ הרב רמ״א). Es sei denn, dass ein אונס Fall eintritt, der eine Tätigkeit des Beamten unmöglich macht. b.) Vertragsdauer. Beim Eingehen in ein Arbeitsverhältnis muss man sich von jedem עבדות zurückhalten wegen der Mahnung der כי לי בני :תורה ישראל עבדים, עבדי הם, ולא עבדים של עבדים. Daher ist es nach dem פסק des רמ״א סי׳ של״ג ס״נ verboten, sich für mehr als drei Jahre als Arbeitnehmer zu vermieten, da in ישעיה drei Jahre als Dienstzeit des עבד עברי bezeichnet werden: מקצה שלוש שנים כשני שכיר. Obgleich der ע״ע doch im Hause des Herrn על שלחנו gewohnt hat, führt der תשוב׳ ח״ס הה׳ מ ס״ס קע״ב aus. dass dieses Verbot auch auf das Eingeheu eines anderen Verhältnisses fällt, weil der Arbeitnehmer vom Gelde des Arbeitgebers lebt, und auch in dieser Stadt wohnen muss, um dort pünktlich und regelmässig seine Arbeit zu verrichten, d. h. ebenfalls סמוך על שלחנו. Es ist genau so, als ob der בעל zu den עבדים sagt: צאו ואכלו ושתו. Zwar meint תוסם׳ ב״מ ד׳ ירד dass man sich auch auf länger als drei Jahre anstellen lassen darf, weil das Verbot nur auf den ע״ע fällt, der während der Vertragsdauer nicht kundigen konnte und nur auf Grund des שטר שחרור die Freiheit erhielt; aber mit Hecht wendet der ח״ס ein, dass auch jede Spur eines עבדות vermieden werden mnss. zumal der Arbeitgeber vom Arbeitnehmer bei einem vorzeitigen Rücktritt vom Vertrag den vorausgezahlten Lohn zurückver-