Nahalat tsevi · 1934-02-01 · Heft 5-6 (Februar 1934) · p. Seite 121

121 an sich, mit Gottes geschichtlicher Zeit, in geheimnisvoller Weise irgendwie in Einklang bringt. Wenn die Menschenzeit sich erfüllt, so steht stets ihr Stundenzeiger in ungefährem Einklang mit dem genauen Stundenzeiger der Gotteszeit. ״Daß gerade diese Nacht Gottes war, sei fürderhin Gegenstand vielfältiger Hut für Jissraels Söhne.“ Nie sollen die Geschlechter der Söhne Jissraels in ihrer geschichtlichen Aufeinanderfolge des Wissens um Gottes Nacht verlustig gehen. Ihre unablässige Aufmerksamkeit 8011 auf die von Gott selber verbürgte Tatsache gerichtet sein, daß gerade die Erlösungsnacht, gerade die Nacht ihres Eintritts als Nation in die Geschichte, zwar Menscbennacht war, diese Menschennacht aber — בחצות und כחצות — nur als Erscheinungsform der Gottesnacht zu gelten hat. In Menschenzeit vollzieht sich, äußerlich gesehen, auch die Geschichte der jüdischen Nation. Die Menschenzeit ist das Reich der chaotischen Kausalreihen, die einander kreuzen und durchschneiden, ohne daß das Gesetz ihres Zusammenwirkens zu vorbedachtem Ziel ohne weiteres erkennbar ist. Aus den Vorgängen innerhalb der Menschenzeit allein die Ziele der Gotteszeit zu entnehmen, übersteigt die Grenzen unserer Kraft. Die Nationen der Erde, ganz und gar eingeschlossen in die Menschenzeit, können in ihren großen geschichtlichen Persönlichkeiten nur Ahnungen dessen teilhaftig werden, was Goit in der Gotteszeit, als dem Ansich der Menschenzeit, jeweils wirkt. Aber der jüdischen Nation ist der Sinn ihres geschichtlichen Erlebens innerhalb der Menschenzeit, ist die Beziehung dieser Menscheuzeit zur Gotteszeit geoffenbart. Gleichwie die erste Nacht ihres nationalen Daseins nicht Menschennacht allein, vielmehr ihrem innersten Wesen nach Gottesnacht war, so hat sie diese ihre geschichtliche Erfahrung am Beginn ihres geschichtlichen Weges für alle Folge sich zu bewahren, um sich die Fähigkeit zu erhalten, ihr eigenes Wirken innerhalb der Menschenzeit dem Wirken Gottes innerhalb der Gotteszeit dienstbar zu machen. — Seit Jahrhunderten lebt die jüdische Nation wieder in mizrischer Knechtschaft. Längst ist es wieder Nacht geworden um Jissrael. Die Nacht der Menschenzeit umfängt uns. Aber jede Stunde, die in dieser Nacht der Menschenzeit verstreicht, bringt uns der Erlösungsstunde näher, die Gott in seiner Gotteszeit uns in vielfältiger Hut längst bestimmt hat. In der Nacht der Menschenzeit leuchtet uns aus Gottes Zeit der Stern der verheißenen Restauration. Wir kennen nicht die Stunde der Erlösung, auch