Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 98

9S Gottes Weisheit zum beiten Erziehungserfolg des Volksganzen1 2 (und letztlich wohl der ganzen Menfchheit) nottut, הצור חטים פעלו. Gefchichte ift Bewährungserziehung der Völker. 4. Die Spainungrformel. Autonomismus ift Drang zur Selbftbeftimmung. Er treibt aus dem Wurzelftodc der Selbfterhaltung in den drei urtrieblichena Zweigen autonomen Strebens: תאוה ,קנאה und כנוד. Urtriebe gegen Gottkönig - das ift die einfadifte und dabei zutreffendfte Formel der die Gefchichte feit dem Gan-Eiden beherrfchenden Spannungen. Überwindung der Spannungen durch Unterordnung der Urtriebe der Habfucht, der Sinnlichkeit und der Rechthaberei unter Gottkönigs Willen ift das Fundament des Gottesftaates. Nicht, da& Haben, Geniefeen und Gelten als normale individuelle Funktionen auf hören follen; dann mufeten Menfchen überhaupt auf hören, Menfchen zu fein. Sondern unterordnen follen fie fich; fonft wehel Wehe, wenn fie demagogifch um fich greifen, zur Befeffenheit ausarten, in rebellifcher Frontftellung gegen ihren Schöpfer und fein Lebensgefetz fich aufbäumen. Wehe, wenn der kecke Anfpruch auf Genufefreiheit zum draftifchen Volkscharakter, wenn die Gefte des raffgierigen Herrn der Dingwelt zur typifchen Zeiigebärde, wenn refpektlofes Geltenlaffen eigener Meinung gegen Gottkönigs Weifung zum Ausdruck ungläubiger Maffengefinnung wird. Und wehe über wehe, wenn das fchlie&lich Unvermeidliche fich vollzieht, wenn der unheimlich fchlaue Trieb zur Gewiffensberuhigung mit der Vernunft oder einer angeblich übermenfchlichen Meta-Vernunft (in Wahrheit Abgötterei, ע״ז, das Schattenbild feiner eigenen Selbftvergottung) paktiert, fich von ihnen den käuflichen Prunkhelm einer Ratio- oder Meta-Autorität über Kopf und Augen ftülpen läfet und fchliefelich mit dem Szepter fcheinbarer Legalität — fo billig wie brutal - den Kreis feines Hoheitsbereiches um fich fchlägt. Unrecht wird zu Recht. 1 s. Maure N. III. 34; Kusari III, 19. 2 Wirklich die Urtriebe (Owauß IV, 21). Sie entsprechen den seelischen Grundfähigkeiten des Wollens, Fühlens und Denkens und gelten der Tauro als das natürliche Schema psychologischer Zergliederung, wofür, außer den behandelten Stellen, wahllos folgende Beispiele: Owauß II, 11; Jir. 9,22 u. Ow. IV, 1; II, 15,9; V, 6,5.