Nahalat tsevi · 1933-12-01 · Heft 3-4 (Dezember 1933) · p. Seite 94

94 Das religiöfe Reformjudentum brachte den religiöfen Individualismus, die nationaliftifche Reform des Zionismus erweiterte den Abfall bis zur Gleichgiltigkeit, Gotilofentum vervollftändigt ihn bis zum Nihilismus, 180°. Die vollftändige Zurückverfolgung der Winkelfpanne, Ergänzung der Defekte, führt ohne weiteres auf die alte Richtung. Nihilismus - Gleichgiltigkeit - Individualismus. Alfo war zuvor Wirklichkeit - Autorität - Allgemeinverbindlichkeit. Aber eine wirkliche allgemeinverbindliche Autorität konftituiert fofort einen - Staat, und wenn fie religiös, alfo göttlich gefetzt ift, einen - Gotiesftaai. Hier liegt majeftätifch die hiftorifche Linie: wir find ein Staatsvolk, das Gottesftaatsvolk, nichts anderes. Unfere Gefchichte ift gottesftaatlich oder — gar nicht. Wie jammerfchade, wenn Suchende halben Weges flecken blieben 1 Die fundamentale Bedeutung der Trieblichkeit für die goitesftaatliche Gefchichtsauffaffung ift unbeflreitbar. Sie begreift fich auch ohne weiteres aus der Erwägung, dab finnvolle Gefchichtskunde erziehen will, aber Erziehungsobjekt allemal der Menfch mit feiner Trieblichkeit ift. Darum überragt ja auch gottesftaatliche Gefchichtsfchreibung alle anderen durch getreue Zeichnung und Aufbewahrung der Schattenfeiten des eigenen Volkes und feiner Groben. Denn fie enthüllt dort, wo die zünftige, zwifchen den vermeintlichen Spannungspolen Menfch - Menfch oder Menfch — Natur pendelnde Gefchichisfchreibung ״nur" Sünde oder Frömmigkeit lieht, die furchtbarfien Kämpfe, die gewaliigften Heldentaten derWeltgefchichte. Nur Blinde können leugnen, dab auf dielen Schlachtfeldern das Schickfal der Menfchheit entfchieden wird. Trieblichkeit ift kein theologifch-erbauliches, fondern ein hochpolitifches Thema. Die prominente Stellung der drei Triebe Sinnlichkeit, Habfucht und Rechthaberei in der hiftorifchen Energetik ift pfychologifch einleuchtend. Ihre periodifche Aufeinanderfolge hinfichtlich prägmatifcherVorherrfchaft wird durch die entfcheidenden Stellen deutlich genug ausgefprochen und zudem mit zunehmender Einficht in den Ablauf jeder Epoche mehr und mehr erhärtet. Die Behandlung der Trieblichkeit richtet den Seelenacker her. Erziehung will aber auch das Saatgut ftreuen. Sie findet kein befferes als die Normen, welche fich aus gottesftaatlicher Gefchichtskünde, die rückfichtslos nur Gottkönig zuliebe und feinen Feinden zuleide ift, ergeben. So wie die Edelfrüchte des alten Gottesftaatsbodens als allgemein giftige Mabe zu gelten haben1, fo auch die 1 B’roch. 41 a; V, 8,8 u. Hirsch Comm.